情境实验法具有标准实验研究的内核，其构想和设计方式皆属典型的多因素混合实验设计。因此，它可以研究事物间的因果关系，同时其亦具有问卷呈现的特点。在具体实施实验时，其形式一般是简单的纸笔测验，因此，它也具有节省人力、时间和物力，样本大，匿名性强，操作灵活简便等特点。在中国文化心理学研究中，研究者可以综合利用假设情境和行为实验等手段，探讨“关系”“人情”“面子”等有中国文化特色的主题以及一些道德决策困境等问题，为中国文化中的一些社会心理现象研究提供实证证据。例如，杨中芳提出，在研究“面子”“人情”及“关系”时，有的人的“社会交往单位”是“家庭”，有的人是“个人”。个别中国人的“社会倾向性”是否会影响到他采用“家庭”还是“个人”作为交往的单位呢？又如，在研究中国人助人的行为时，对中国人界定的“自家人”及“陌生人”的研究可以帮助我们看到，为什么我们的助人行为是分化的。一旦我们把某人划定为“自家人”，我们就有义务也会觉得义不容辞地去帮助那个人。那么，是否“差序格局”性越强的人，对“自家人”及“陌生人”的分野越显著？使得中国人在“差序格局”上产生程度差异的因素是什么？[50]在研究这些社会心理问题时，研究者可以适当地采用故事情境实验法。以杨中芳提出的中国人的“差序格局式助人行为”问题为例，封周奇、白学军和陈叶梓在《人际关系对青少年道德思维方式的影响》的研究中就为这些问题提供了一种较好的研究样例。为了考察人际关系对不同年龄段青少年道德思维方式的影响，他们以机车道德两难困境为材料，操纵计划路线受害者（亲人、陌生人）、非计划路线受害者（亲人、陌生人）两个自变量，编制在火车计划路线与非计划路线上的亲人—亲人、亲人—陌生人、陌生人—亲人和陌生人—陌生人四种含有不同人际关系的道德情境，让被试以“主人公”的身份在情境中做出决策。其研究结果表明，个体的道德思维方式受到道德情境中人际关系的影响，该研究支持了道德人际关系规则理论。[51]
在社会心理学和道德心理学的研究中，已有很多研究者仿照皮亚杰的对偶故事法和柯尔伯格的两难故事法的研究范式，编制问题情境，进行情境实验，并取得了较好的效果。本研究在后文探讨中国人的人际和谐心理与行为时，也尝试设置了不同的问题情境，以探究中国人做出和谐行为倾向时的影响因素，借以揭示中国人人际和谐心理的运作机制。
（五）内隐联想测验
社会心理学中的双重态度模型理论认为，人们对同一态度对象同时存在外显态度和内隐态度。外显态度可以运用上述自我报告法等进行研究。但正如上述所言，尤其是涉及被试一些隐秘性的态度或看法时，自我报告法经常会受到社会赞许以及被试自我保护意识等的影响，往往难以得到被试内在的真实想法。因此，要真实地反映出个体对某一事物或观点的态度看法，则需要运用内隐联想测验的方法。内隐联想测验（ImplicitAssociationTest，IAT）是由格林沃尔德（Greenwald）在1998年提出的。内隐联想测验以反应时为指标，通过一种计算机化的分类任务来测量两类词（概念词与属性词）之间的自动化联系的紧密程度，继而对个体的内隐态度等内隐社会认知进行测量。[52]
