在本研究之前，我们也采用内隐联想测验的方法对中国大学生内隐的尚“和”态度进行了研究。[55]现简要报告如下。我们采用内隐联想测验的变式—单类内隐联想测验（SC-IAT）方法，对深受西方个人主义文化影响而缺乏中国传统文化熏陶的当代大学生是否还崇尚“和”的内隐态度进行研究。以120名大学生为被试，采用单因素被试间实验设计，其中以“迁就”“合作”“迎合”“随和”“谦虚”等表示“和”的词为目标词，以“自我”和“非我”等表示“我”的词为属性词。结果表明：①大学生对“和”目标词和“自我”属性词联结的平均反应时（M=732.78，SD=109.87）小于“和”目标词和“非我”属性词联结的平均反应时（M=835.74，SD=132.91），IAT效应值（尚“和”相容反应时-尚“和”不相容反应时）M=-102.96，SD=124.47，且IAT效应显著（t=-5.965，p＜0.001）；②男大学生被试对于“和”目标词和“自我”属性词联结的平均反应时小于女大学生对“和”目标词和“自我”属性词联结的平均反应时，但IAT效应差异不显著（t=-0.409，p＞0.05）。结论是，①当代大学生群体中仍然存在内隐的尚“和”态度，大学生在内隐层面继承了“和为贵”的传统思想，并表现出自动化的特征；②内隐尚“和”态度在大学生群体中不存在性别差异；③SC-IAT测验可以应用于单一对象的内隐尚“和”态度研究。
与自我报告法相比，内隐联想测验至少具有两大优点：一是较少受到社会赞许、期望等主观因素的影响，能够更有效地测量人们能意识到的但是却不想报告的心理。比如，对残疾人的偏见，对艾滋病患者的偏见，对地域的偏见和对女性的偏见等；二是能够更有效地测量人们无法报告，处于意识之外的内隐心理，比如，无意识中的自杀意念等。而且，综合已有相关研究也表明，内隐联想测验的方法在研究中国人的内隐态度中具有较好的信度与效度。[56]因此，在中国文化心理学研究中恰当地使用内隐联想测验的方法，能更好地帮助中国人了解自我，认识自我，同时，也能为探究中国人的内隐心理机制发挥独到的价值。
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[4] 沙莲香主编：《社会心理学》（第4版），56—58页，北京，中国人民大学出版社，2015。
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[6] 沙莲香主编：《社会心理学》（第4版），56—58页，北京，中国人民大学出版社，2015。
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[9] 杨宜音：《关系化还是类别化：中国人“我们”概念形成的社会心理机制探讨》，载《中国社会科学》，2008（4）。
[10] 沙莲香主编：《社会心理学》（第4版），56—58页，北京，中国人民大学出版社，2015。
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[12] 杨国枢：《中国人的社会取向：社会互动的观点》，转引自杨宜音主编：《中国社会心理学评论》（第一辑），21—54页，北京，社会科学文献出版社，2005。
