讨好对方，给对方好处是极有利的投资。所以，曲意逢迎，甚至虚与委蛇，其目的无非是想与对方建立良好的人际关系，从而获取更多的资源回报。俗话说得好，“伸手不打送礼人”“伸手不打笑脸人”。
在人际失和后，事后尽快做出一些挽回的行为（补救性措施）也相当重要。当然，欲补救失和，此时面临的压力，加上对行为后果的承担和受到的情绪干扰，处理起来倍增辛苦，具体如下。
1.补偿性行为
及时给予形式上的道歉或物质上的赔偿以及其他远期性的赎罪行为，如重新努力或检讨改进，亦可挽回失和，常见的如“负荆请罪”“登门道歉”。
2.请和事佬
这在中国是最好的办法之一。在面临僵局时，人们找个有一定权威的第三方介入事件，以帮忙调停矛盾。
3.自我防卫
这里是指想办法掩饰已经发生的事，必要时全盘否认，也可以用遗忘来处理。自我防卫通常指寻找合理的借口，或重新界定事情的状况。如有其他事情耽搁，或强调不可避免性，如“我那天酒喝多了，说了些不该说的话，您别往心里去”“路上堵车”；也有自我贬低或自我嘲弄一番的，如“大人不记小人过”，以博得对方的宽容与谅解。
正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。总的来说，要想获得和谐的人际关系，正道是，首先要注重养德，即塑造个体良好的道德品质与性格特质；其次要加强修身，即培养个体良好的待人接物的行为与方式。做到做人知礼守礼，做事真诚待人，处事善行中庸，遇事多求诸己，积极进行人际交往，不断提高交往的能力和素质，这样才是实现真正和谐人际关系的关键路径与策略。作为新时代的中国人也应该多从中华优秀传统文化中汲取营养，继承与弘扬中华“和”文化的精华，并顺应社会发展的潮流，培养适应现代社会的新式人际和谐方式，以一种更清晰、更理性、更自觉、更积极的姿态，在社会现代化进程中找到一种适宜的存在方式，健康而又幸福地生活在当下社会。
[1] 钱穆：《民族与文化》，6页，香港，新亚书院，1962。
[2] 孙隆基：《中国文化的深层结构》，27页，桂林，广西师范大学出版社，2011。
[3] 李振纲、方国根主编：《和合之境——中国哲学与21世纪》，166—167页，上海，华东师范大学出版社，2001。
[4] 杨中芳、彭泗清：人际交往中的人情与关系：构念化与研究方向》，转引自杨国枢、黄光国、杨中芳主编：《华人本土心理学》，470—504页，重庆，重庆大学出版社，2008。
[5] 黄囇莉：《华人人际和谐与冲突：本土化的理论与研究》，99—107页，重庆，重庆大学出版社，2007。
[6] 方克立：《关于和谐文化研究的几点看法》，载《高校理论战线》，2007（5）。
[7] 汪凤炎、郑红：《中国文化心理学》（第五版），160页，广州，暨南大学出版社，2015。
[8] 陈科华：《“和同之辨”及其对当代和平理论构建的意义》，载《求索》，1999（4）。
[9] [英]罗素：《中国问题》，167页，上海，学林出版社，1996。
[10] 李庆善：《中国人新论——从民谚看民心》，77页，北京，中国社会科学出版社，1996。
[11] 张志学、姚晶晶、黄鸣鹏：《和谐动机与整合性谈判结果》，载《心理学报》，2013（9）。
[12] 参见《关于加强心理健康服务的指导意见》（国卫疾控发〔2016〕77号）。
[13] 金勇、郭力平：《心理健康观的历史演进》，载《心理科学》，1998（5）。
[14] 阳泽、张向葵：《现代中国人心理健康和谐观的理论构念》，载《心理科学》，2007（3）。
[15] [日]涩泽荣一：《论语与算盘——人生·道德·财富》，17—18页，北京，中国青年出版社，1996。
