其一, 是心灵。别林斯基指出, 茹科夫斯基给“俄罗斯诗歌以心灵”, 也就是说他首先在俄罗斯诗歌中极力表现自己的个性和情感, 展示自己的内心感触和心理印象, 淋漓尽致地写出自己的喜怒哀乐。在此以前, 俄国的诗歌主要受古典主义和启蒙思想的影响, 更多地强调公民意识和社会职责, 而且都是把客体的人、事、物作为对象进行描述, 有主观态度但无明显个性, 更难见诗人隐秘的内心和情感。感伤主义强调个性和情感, 但主要表现在小说方面, 在诗歌领域里, 流行的依然是抽象的感情和公民化(一般化、普遍化)的人物。茹科夫斯基发展了卡拉姆津的感伤主义, 并把浪漫主义对个性的推崇引入俄国诗歌, 在诗歌中由此前的侧重外在描写, 转向内心情绪的宣泄, 尽情地写自己的希望与失望、欢欣快乐与忧愁悲哀等心绪, 当然, 由于早年的爱情经历, 诗人写得更多的是忧伤哀愁的情感。别林斯基谈道:“茹科夫斯基是罗斯的第一个其诗歌是从生活中来的诗人。在杰尔查文与茹科夫斯基之间, 这方面的分歧是多么大。杰尔查文的诗歌是冷漠无情的, 而茹科夫斯基的诗歌却是感动人的。因此, 庄严的崇高是杰尔查文的诗歌最主要的特点, 而同时, 悲伤和痛苦则是茹科夫斯基的诗歌的灵魂。在茹科夫斯基之前, 在罗斯, 没有一个人会想到, 人的生活可以同他的最好的传记紧密地联系在一起。那时候人们愉快地生活, 因为他们过的是外部生活, 并不向自己内心作深刻的观察……而茹科夫斯基, 他主要是一个浪漫主义者, 在罗斯他是悲伤的第一个歌手。他的诗歌是以他深重的损失以及伤心已极的痛苦作为代价而取得的; 茹科夫斯基不是从节日灯彩中, 不是在报纸的战绩报告中找到它的, 而是在他的受折磨的内心的深处, 在他的受到隐秘的痛苦的胸怀深处找到它的。”并且, 进而指出其浪漫主义的特点:“这是什么样的浪漫主义?这是愿望、企图、冲动、情感、叹息、呻吟, 是对于没有实现的无名希望的抱怨, 是对只有上帝晓得的已经失去的幸福的悲叹; 这是一个和任何现实情况都格格不入的世界, 是一个住着幽灵鬼怪的世界, 当然是住着迷人而又可爱的, 并且是不可捉摸的幽灵鬼怪的世界; 这是一个忧愁的缓慢流动着的永无止境的现在, 它悲哭过去而看不见将来; 最后, 这是爱, 是忧愁滋养着的爱, 并且是假如没有忧愁就不会继续存在下去的爱。”
值得一提的是, 诗人甚至还把情感和大自然拟人化, 使情感人格化, 赋予大自然以心灵, 苏联学者季莫菲耶夫等指出:“《春天的感情》《遗训的精华》《致飞过的熟悉的天才》《拉拉·鲁克》《诗的出现》《幻影》《海》《神秘的造访者》《意向》……在这些诗篇中诗人把人的感情和大自然现象加以高度的人格化, 他把大自然描写成具有自己精神生活的生物, 一种能够使人认识这种生活的生物, 一种能使人以自己的感情去了解这种生活, 以及好像从而扩充了自己本来存在的境界的生物。”
正因为如此, 徐稚芳指出:“茹科夫斯基的浪漫主义主观性在俄国抒情诗发展中是一大进步。他摆脱了古典主义在描写人物感情上的抽象性和一般化毛病。他的抒情诗总是具体地描写人的感情, 描写感情的细微变化; 他的抒情主人公不是18世纪抽象的理性精神的化身, 他与古典主义理性诗学彻底决裂, 力求唤醒人身上真正的人性, 描写具体的活生生的人, 刻画活人的思想感情。茹科夫斯基表现了浪漫主义流派对人的个性的重视, 体现了个性解放的思想。”
