“奥库罗夫三部曲”包括中篇小说《奥库罗夫镇》(1909—1910)、长篇小说《马特维·科热米亚金的一生》(1910—1911)和《崇高的爱》(1912)。其中, 《奥库罗夫镇》以1905年革命事件为背景, 通过小镇居民在革命的消息传来时的种种反应, 勾画出参加“闹事”和反对“闹事”的两部分人所共有的昏聩、愚昧和凶残, 从而提供了俄国小市民生活和精神心理特点的一个横剖面。《马特维·科热米亚金的一生》则以同名主人公一生的经历为主线, 在自1861年农奴制改革以后近半个世纪的时间跨度上, 致力于对奥库罗夫人的日常生活和文化心态作一番历史的追寻, 完成了对于俄国小市民阶层的纵向剖析, 像《奥库罗夫镇》一样, 批判了顽固、落后、保守、自私的小市民习气, 揭露了小市民反对革命、阻碍社会进步的本质, 挖掘民族历史发展滞缓的原因, 深入揭示俄罗斯民族性格、民族文化心理的基本特征及其与历史发展之间的内在联系。
《意大利童话》是一部以童话形式反映现实的短篇故事集, 由27篇美丽的故事组成, 在美妙的自然景色、风土人情的背景上描述意大利人民的多方面生活, 题材新颖, 内容丰富, 受到俄国和意大利作家的一致好评。
《俄罗斯童话》(1911—1917), 则为国民劣根性在斯托雷平反动年代的显现提供了一组绝妙的讽刺性写照。鲁迅指出:“虽说童话, 其实是从各方面描写俄罗斯国民性的种种相”, “短短的16篇, 用漫画的笔法, 写出了老俄国人的生态与病情”。
《罗斯记游》(1912—1917)包含29个短篇。作品的主人公有小市民、手工业者、小铺老板、教堂执事、退役军官、破产商人、外省知识分子、破落贵族、菜园主各色人等, 涉及社会各阶层。高尔基曾谈道:“我想用它们勾画出我所理解的俄罗斯心理的若干特征和俄罗斯人的某些最典型的情绪。”
创作于十月革命后的《日记片断》(1924)和《1922至1924年短篇小说集》(1925), 或取材于革命年代的现实生活, 或向记忆、向不堪回首的往事汲取诗情, 均成为对民族生活和文化心态的“直接的研究”和“如实的写生”。
