巴尔蒙特(1867—1942), 是俄国象征主义早期最杰出的代表, 一生创作了35部诗集, 还有大量的散文、批评和翻译著作。其诗歌创作的最高成就是中期的三部诗集《燃烧的建筑》(1900)、《我们将像太阳一样》(1903)、《唯有爱》(1903)。勃洛克曾称《我们将像太阳一样》是“俄国象征主义最伟大的创造之一”, 巴尔蒙特也因此被称为“太阳诗人”。其诗歌最突出的特点是强烈的音乐性。为了追求音乐性, 形成高度的音乐性, 巴尔蒙特运用了一系列的艺术手法。除大量运用比喻、象征等手法来使诗歌形象生动、内蕴丰富外, 他为了获得强烈的音乐性, 运用的修辞手法主要有:复沓、并列与对比、排比、蝉联等。
其《生活的遗教》每节以“我问……”开头, 并以“……回答”收结, 运用了类似我国《诗经》的复沓手法:
我问自由的风儿, /怎样才能够年少。/戏耍的风回答我:“像风飞, 似烟飘!”//我问强劲的大海, /哪是生活的遗教。/响亮的大海回答:/“永远像我这般咆哮!”//我问高高的太阳, /怎能比霞更昭昭。/太阳没答一句话, /但心儿听到:“燃烧!”(顾蕴璞译)
《心和心相撞》一诗则运用了并列与对比手法:
心和心相撞, 似刀和刀碰上, /眼和眼相对, 像井和井相遇。/说我们在爱, 我们在撒谎, /说我们不爱, 人生成地狱。/我们相互窥探着秘密, /我们却总是并肩站立。(顾蕴璞译)
其中, “心和心”“眼和眼”并列, “说我们在爱”可“我们在撒谎”, “我们相互窥探着秘密”“我们却总是并肩站立”则构成对比, 写出了现代人恋爱的复杂性。
排比手法在《有如那不发红的天空中的红色……》一诗中相当明显:
有如那不发红的天空中的红色, /有如彼此谐调的波浪间的争执, /有如那光天化日里浮现的幻梦, /有如明亮的火周围烟样的阴影, /有如生息着珍珠的贝壳的折光, /有如那入耳而不闻其声的音响, /有如汹涌激流表面雪白的浪花, /有如生在河底开在空中的荷花, /——这充满欢欣而显露迷惘的生活, /也是你我另一梦境对梦的折射。(顾蕴璞译)
一系列“有如”的排比, 构成了排山倒海的气势, 同时这一连八个比喻所构成的博喻, 不仅很好地体现了生活的充满欢欣和让人迷惘的主题, 而且也充分体现了诗人过人的才华。因为博喻最能体现一个诗人的才能——联想的丰富、观察的细致、比喻的新颖、语言的生动, 因此, 诗人的博喻往往得到人们高度的评价。我国宋代诗人苏东坡《百步洪》(其一)一诗中的博喻一向被论者盛加称誉:“有如兔走鹰隼落, 骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手, 飞电过隙珠翻荷。”而宋代词人贺铸《青玉案》一词中的博喻“若问闲愁都几许?一川烟草, 满城风絮, 梅子黄时雨”, 更是使他获得了“贺梅子”的美称。宋代词人辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋, 时筑偃湖未成》一词下阕中的“争先见面重重, 看爽气、朝来三数峰。似谢家子弟, 衣冠磊落, 相如庭户, 车骑雍容。我觉其间, 雄深雅健, 如对文章太史公”也因连用三个历史上的人事来比喻眼前具体的山峰而获得很高的评价。被巴尔蒙特等象征主义诗人奉为先驱的19世纪诗人丘特切夫的博喻也不亚于他们, 甚至比他们更有深度。他在《黄昏》一诗中相当大胆而独特地运用了多种比喻:
仿若遥远的当当钟鸣, /在山谷上空轻轻飘送, /仿若鹤群的清唳声声, /消隐在沙沙的树叶声中, //仿若大海春潮汹涌, /或天刚拂晓, 白昼就站稳脚跟——/但比这些更匆忙, 更寂静, /山谷里升起了一片夜的阴影。(曾思艺译)
