值得一提的是, 原始思维与现代观念的有机融合, 不仅使叶诗获得了独特的艺术魅力, 具有一种格外动人心魂的艺术感染力, 赢得了不同国家、不同种族的千千万万的读者, 而且也使其诗新旧交织、好坏混杂, 甚至把俄罗斯的一些落后的东西大加美化。由于叶赛宁既有原始思维, 又具现代观念, 他注定是一个矛盾的人, 性格分裂的人, 必然具有悲剧的命运。原始思维赋予他自然的人性, 使他迷恋乡村, 迷恋大自然, 迷恋原始纯朴的生活, 向往庄稼汉的天堂, 而现代观念尤其是现代文明又使他陶醉于城市的文化艺术、灯红酒绿、美女妖姬, 试图摆脱原始的一切。于是, 自然与文明、新与旧、生与死的经常性斗争, 再加上爱与失恋、不公正的待遇等, 搞得他痛苦不堪, 精神迷茫……最后竟英年早逝, 只留下这带着泥土芬芳、渗透现代观念的诗歌, 让后人一代代地去欣赏、品味、评说……
参考文献
[美]博厄斯:《原始人的心智》, 项龙、王星译, 北京, 国际文化出版公司, 1989。
[法]列维-布留尔:《原始思维》, 北京, 商务印书馆, 1987。
《费尔巴哈哲学著作选集》, 上下卷, 荣震华等译, 北京, 商务印书馆, 1984。
苗启明:《原始思维》, 上海, 上海人民出版社, 1993。
《叶赛宁诗选》, 顾蕴璞译, 南京, 译林出版社, 1999。
《叶赛宁抒情诗选》, 刘湛秋、茹香雪译, 上海, 上海译文出版社, 1982。
《叶赛宁抒情诗选》, 顾蕴璞译, 桂林, 漓江出版社, 2012。
《叶赛宁与当代》, 莫斯科, 1975。
岳凤麟、顾蕴璞编:《叶赛宁研究论文集》, 北京, 北京大学出版社, 1987。
王守仁:《天国之门——叶赛宁传》, 长沙, 湖南文艺出版社, 1995。
吴泽霖:《叶赛宁评传》, 杭州, 浙江文艺出版社, 1999。
[1]吴泽霖:《叶赛宁评传》, 1~14页对这三方面的情形均有较为生动细致的描写。
[2]参见曾思艺:《原始思维与现代观念的融合——叶赛宁诗歌风格探源》, 载《湘潭大学学报》, 1998 (6)。
