正剧《无辜的罪人》:美丽善良的贫寒少女柳包芙·依万诺夫娜·欧特拉蒂娜被官吏穆洛夫玩弄四年, 生下儿子聂兹那莫夫后被遗弃——穆洛夫另娶她的女友、富有的寡妇舍拉雯娜, 恰在这时, 儿子又得重病, 即将死去。她昏死过去, 醒后得了严重的病, 病好后跟随亲人离开家乡, 去到外地。17年后, 她经过努力奋斗, 成为全国著名的女演员, 被邀请到家乡演出, 发现愤世嫉俗、动辄生事的过激演员聂兹那莫夫正好是自己的儿子, 并且拒绝了现在已成鳏夫、前途看好的穆洛夫的求婚(当年他为了自己的幸福, 居然不惜把自己的亲生儿子送人, 还写信给她, 骗她说儿子已经死了, 是自己亲手埋葬的)。戏剧一方面写出了演员们的生活和奋斗与成功的主题, 另一方面也写出了弃儿的不幸与心理扭曲。
奥斯特洛夫斯基在《论戏剧》一文中认为:“戏剧文学比一切其他的文学部门更接近人民; 一本杂志的读者不过数千人, 而一个戏剧的观众却有好几十万。任何其他作品都是专为有教养的人写的, 而正剧与喜剧则是为全体人民而写的; 剧作家应该记住这一点, 他们应该清醒和坚强。这种跟人民的接近丝毫也不会贬低戏剧文学的价值, 反而足以加强它的力量, 使它不致流于庸俗和堕落。唯独那善于为全体人民写作的作家, 历史才会称他为伟大的、天才的作家, 唯独那真正为人民喜闻乐见的作品才能永垂不朽; 这样的作品迟早总会被别的民族、最后并被全世界所理解、所赏识。”他还提出:“只有当我们熟悉了任何一个民族的文艺的时候, 我们才能说, 我们是认识了这个民族, 而且每一个民族也都是通过了自己的艺术才认识自己的。当人民认识自己的时候, ——生活才能对于每一个个人变得更清楚和更简单。艺术是每一个踏入生活的人照亮生活之路的火炬。”正因为如此, 他特别强调要创造俄罗斯民族独有的戏剧, 创造俄罗斯戏剧学派:“我们必须从头做起, 必须创造自己的俄罗斯学派, 而不应盲目跟从法国的形式, 模仿他们的榜样写那些令人厌恶的闲情细节……为什么我们满足于那些供资产阶级消愁解闷的庸俗的东西呢。”他在这方面进行了众多努力, 创造俄罗斯式的舞台, 培养俄罗斯的演员, 并且创作了大量的俄罗斯式的戏剧。这种俄罗斯式的戏剧大约有以下三个特点。
生活化。奥斯特洛夫斯基的戏剧反映了俄国三百年间的历史生活尤其是其当代的现实生活, 塑造了728个人物, 构成一幅绚烂多彩的俄国社会画卷、激**人心的俄国生活史诗。米尔斯基认为:“奥斯特洛夫斯基观察俄国生活的广度、力度和多样性近乎无穷”, “他的任务即用现实的元素构建戏剧, 戏剧亦如他所见之现实”, 而且, “他是作家中最为客观、最为超然的一位”。米川正夫指出, 在奥斯特洛夫斯基的戏剧中, 普通的灰色的日常生活, 都被用沉静的纯客观的笔致, 如实地加以描述, 几乎看不到特地留意的舞台效果, 和戏剧派头的做作的痕迹, 然而, 在这种平凡琐细的生活描写当中, 场面却于不知不觉之间, 自觉地展开下去, 形成深厚的剧情, 因此他的戏剧就有了复杂性。我们认为, 除此之外, 其生活化则主要表现为描写俄罗斯的信仰和风俗, 塑造像生活中常见的那样善恶兼备的人物, 从而表现出鲜明的人民性。奥斯特洛夫斯基宣称:“如果我们愿意为人民做点好事, 那就不应当对他们的信仰和风俗习惯感到格格不入, 否则我们就不能理解他们, 他们也不会理解我们。”这样他在作品中就大量描写俄国生活的风习, 表现俄罗斯人虔诚的宗教信仰, 既使作品具有突出的生活化的特点, 也具有鲜明的人民性。
