[5] Виктор Шкловский：Ход коня.Сборник статей.Москва，Берлин：Книгоиздательство Геликон，1923，С.39.按：什克洛夫斯基的原话是：“Искусство всегда было вольно от жизни，и на цвете его никогда не отражался цвет флага над крепостью города.”（参考译文：“艺术永远独立于生活，在它的色彩中从未对城堡上空旗帜的色彩有所反映。”）
[6] 参阅该书第4章脚注。
[7] 弗里契（Владимир Максимович Фриче，1870～1929），苏联文艺学家，艺术理论家。苏联科学院院士（1929），一些文学研究机构的领导人。力图用马克思主义方法研究西欧的艺术。研究了艺术社会学的基本问题。弗里契在论述美学和现代文学创作等著作中，采用的是庸俗社会学的方法论。
[8] 参阅瓦·米·弗里契《社会学诗学》问题，转引自Анастасия Гачева，Ольга Кавнина，Светлана Семенова：Философский контекст русской литературы 1920-1930-х годов，Москва：ИМЛИ РАН，2003，С.162，сноска 65.
[9] 俄罗斯的欧亚主义：欧亚主义提法见于19世纪20年代，以一种介于“斯拉夫派”和“西欧派”之间的面目出现，认为“俄罗斯既非欧洲国家，也非亚洲国家，而是处于欧亚之间，是联结欧亚文明的桥梁”。他们主张世界文明的多极性，认为俄罗斯可以利用横跨欧亚大陆的历史和地理空间，吸收世界各民族文明中的积极因素，创造出“欧亚文明”，进而成为世界文明中的一极。（互动百科）
[10] CraigBrandist，DavidShepherdandGalinTihanov（eds.）：TheBakhtinCircle：IntheMastersAbsence，ManchesterandNewYork：ManchesterUniversityPress，2004，p.51.
[11] VictorErlich：RussianFormalism：HistoryDoctrine，Fourthedition，TheHague，Paris，NewYork：MoutonPublisher，1980，p.41.
[12] CarolAdlam，RachelFalconer，VitalijMakhlinandAlastairRenfrew：FacetoFace：BakhtininRussiaandtheWest，Sheffield，England：SheffieldAcademicPress，1997，pp.233-234.
[13] 〔英〕拉曼·塞尔登、彼得·威德森、彼得·布鲁克：《当代文学理论导读》，刘象愚译，北京，北京大学出版社，2006，第36～37页、第47页。
[14] 〔苏〕巴赫金：《文艺学中的形式主义方法》，李辉凡，张捷译，桂林，漓江出版社，1989，第38页。
[15] 原作者意指巴赫金，但实为此书的作者梅德韦杰夫和沃洛希诺夫。——笔者
