谢苗·柳德维果维奇·弗兰克是“白银时代”俄国宗教哲学思想界一位名声显赫的思想家。他1877年出生于莫斯科。曾就读于莫斯科大学法律系，是大名鼎鼎的教授阿·伊·丘普罗夫的弟子。1899年曾被捕继而被除名，于是到柏林和海德堡深造哲学、社会学和政治经济学。他是医生之子，曾先后担任萨拉托夫大学和莫斯科大学的哲学教授。早在古典文科中学学习时就曾参加过“马克思主义小组”，后转入唯心主义阵营，继而又转入基督教唯心主义。1922年与许多学者一起被流放出苏联，因而可以说也是“哲学船”事件中牵涉到的学界名流之一。出国后他起先流落到柏林，参与尼·亚·别尔嘉耶夫组建的宗教哲学学会工作。此前，曾与别尔嘉耶夫一起在莫斯科神学文化书院共事。从1930年到1937年，在柏林大学讲授俄国思想史和文学史课程。1937年移居法国，1945年移居伦敦。此后一直定居英国。1950年逝世于伦敦。
弗兰克著作等身。其论文处女作叫《论马克思的价值观》（1900）是批判马克思主义的。1902年在论文集《唯心主义问题》中发表哲学论文处女作《尼采与爱远人》。从此以后，开始专攻哲学。1912年通过硕士论文《认识的对象——论抽象认识的原理和外延》（Предмет знания，彼得格勒，1915）答辩，担任彼得格勒大学编外副教授。发表《人的灵魂——哲学心理学导论》（Душа человека，莫斯科，1917）、《社会科学方法论概论》（莫斯科，1922）、《社会的精神基础》（1930）、《不可知物》（Непостижимое，巴黎，1939）、《上帝与我们在一起》（英文版，伦敦，1946）。此外还有：《哲学导论》（Введение в философию）、《活的知识》（Живое знание）、《哲学与生活》（Философия и жизнь，报刊论文集）、《生活的意义》（Смысл жизни）、《社会的精神基础》（Духовные основы общества）、《俄国人的世界观》（RussischeWeltanchauung）、《黑暗中的光明》（Свет во тьме）、《上帝和我们同在》（С нами Бог）、《现实性与人》（Реальность и человек）等。
弗兰克的著作同样也可以作为理解俄国形式主义观念发展史的一本字典。
弗兰克对艾亨鲍姆的影响，最初大约发生在1916年。这年的4月26日，艾亨鲍姆在给其父亲的信中写道：
我本人现在正在被一本哲学新著所完全吸引——谢·柳·弗兰克的《认识的对象》。这本书给我正在进行的工作提供了极其丰富的营养，它在我的论说和工作史上是划阶段性的著作之一。好在我和这本书的作者认识，他是《俄罗斯思想》文学栏目的主持人。这本书极大地丰富了我的著作的思想。
