[6] 南希·莎茨曼·斯坦哈特（Steinhardt，NancyShatzman）：《中国皇城的规划》（ChineselmperialCityPlanning），火奴鲁鲁，夏威夷大学出版社，1990。芮沃寿（Wright，ArthurF.）：《中国城市宇宙论》（ThecosmologyofChineseCity），33～73页，载于施坚雅（）主编：《中华帝国晚期的城市》（TheCityinLateImperialChina），斯坦福大学，斯坦福大学出版社，1977。杰弗里·梅尔（Meyer，JeffreyF.）：《天安门之龙：圣城北京》（TheDragonsofTiananmen：BeijingasaSacredCity），哥伦比亚，南卡罗来纳州大学出版社，1991。詹姆斯·葛斯（Geiss，James）：《明代的北京，1368—1644年》（PekingundertheMing，1368—1644），普林斯顿大学博士论文，1979。
[7] 吉尔伯特·罗兹曼（Rozman，Gilbert）：《清代中国和德川时期日本的城市网络》（UrbanNetworksinCh’ingChinaandTokugawaJapan），73页，新泽西普林斯顿，普林斯顿大学出版社，1973。
[8] 日坛面积较大，位于东侧城墙外；月坛面积较小，位于对面西侧。天坛位于城南，以北京城的中轴线为轴而与先农坛相对称，两者彼此交相辉映。地坛位于北侧城墙外，与天坛南北相对。当人们在城内和城外活动时便可以经常地想起日月天地。
[9] 邓云乡：《鲁迅与北京风土》，124～125页，北京，文史资料出版社，1982。
[10] 清朝年间，陶然亭周围也成了巨大的公墓，特别是那些过客和穷人的公墓。那里的土地便宜，不妨碍道路，因此适合用来做墓地。而且，1900年的义和团运动中大量平民的死亡，也对这个地方有了更多的需求，就是说，这是一块可以安葬他们的墓地。
[11] 韩书瑞（Naquin，Susan）等主编：《香客与中国的拜神之地》（PilgrimsandSacredSitesinChina），伯克利，加利福尼亚大学出版社，1992。
[12] 戴维·舒勒（Shuyler，David）：《新的城市风貌：19世纪美国城市类型的再阐释》（TheNewUrbarLandscape：TheRedefinitionofCityForminNineteenth-CenturyAmerica），66页，巴尔的摩，约翰·霍普金斯大学出版社，1986。
[13] 罗伊·罗森茨韦格（Rosenzweig，Roy）、伊丽莎白·布莱克玛（Blackmar，Elizabeth）：《公园与人民：中央公园史》（TheParkandthePeople：AHistoryofCentralPark），纽约州依萨卡，康乃尔大学出版社，1992。
[14] 吉尔登·克兰茨（Cranz，Gilden）：《公园设计的政治：美国城市公园的历史》（ThePoliticsofParkDesign：AHistoryofUrbanParksinAmerica），坎布里奇，哈佛大学出版社，1982。
[15] 爱德华·塞登斯蒂克（Seidensticker，Edward）：《低城高城：从江户到地震时期的东京》（LowCity，HighCity：TokyofromEdototheEarthquake），122页，坎布里奇，哈佛大学出版社，1983。
