[55] 《河北回民的奋斗精神》，《回民言论》第7期。
[56] 《中国回教民众拥护抗战》，《大公报》1937年12月16日。
[57] 《中国回教救国协会云南省分会成立宣言》，《清真铎报》1939年新1号。
[58] 《中国伊斯兰青年会成立大会宣言》，《中国回教救国协会会刊》第1卷第9期。
[59] 孙绳武：《中华民族与回教》，《回民言论》第1卷第7期，1939年4月。该刊当年7月更名为《回教论坛》半月刊。
[60] 黄兴涛：《现代中华民族认同史小议》，《北京日报》2010年4月19日。亦可参见陈红梅：《民国时期回族的自我认同与国家认同》，《北方民族大学学报》（哲学社会科学版）2010年第2期。
[61] 《辞海》子集，中华书局1938年版，第92页。
[62] 姚薇元：《中华民族之整个性》，《边疆通讯》第3卷第1期，1945年1月。
[63] 2006年，笔者曾写道：“如今，在中华人民共和国政府的倡导下，‘中华民族伟大复兴’的口号又已响彻云霄，但对于民国史上这一流行很久的思潮和话语，却长期未见有学者进行专门系统的考察。本文在此多有涉及，除了本论题自身需要之外，也有对民国时期‘中华民族复兴思潮’本身的研究抛砖引玉之意。”见笔者与王峰合作的《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》一文（《中国人民大学学报》2006年第3期）。下文有关“中华民族复兴”理念和话语的讨论，则主要依据笔者发表在《近代史研究》2014年第4期上的《民国各政党与中华民族复兴论》一文，但也混合进了前文中的一些内容。
[64] 可参见李文海：《“振兴中华”口号的由来》，《人民日报》1982年4月30日。
[65] 黄兴涛、王峰：《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》，《中国人民大学学报》2006年第3期。李大钊所用“复活”一词，系来自于基督教。这从他在《民彝与政治》一文中声称“宜悟儒家日新之旨，持佛门忏悔之功，遵耶教复活之义，以革我之面，洗我之心”，从而“再造中国”“挽回劫运”等语可知。见《民彝》1916年5月15日创刊号。
[66] 郑大华：《近代“中华民族复兴”之观念形成的历史考察》，《教学与研究》2014年第4期。
[67] 俞祖华：《“中华民族复兴”观念源流考》，《北京日报》2013年12月9日。
[68] 李大钊：《国民之薪胆》（1915年6月），《李大钊全集》第1卷，人民出版社2006年版，第133、135页。
[69] 张品兴主编：《梁启超全集》第6册，北京出版社1999年版，第3344—3345页。
[70] 张品兴主编：《梁启超全集》第6册，北京出版社1999年版，第3450页。
[71] 梁漱溟：《东西文化及其哲学》，商务印书馆1922年1月初版，1987年影印版，第213页。
[72] 王光祈：《少年中国运动》序言，中华书局1924年版，第1—4页。实际上，还在1923年8月，王光祈就曾表现出对“中华民族复生”的渴望。他在《申报》1923年8月12日《德国特约通信》中深情地写道：“惟中国民族历史既久，文化亦深，此后或再有复生之一日亦未可知。呜呼，复生！呜呼，中华民族之复生究在何年？定于何日？我将请四万万国人有以语我！”这一点，此前学界似未曾有人提及。
[73] 王光祈：《少年中国运动》，中华书局1924年版，第7—8页。
[74] 王光祈：《少年中国运动》，中华书局1924年版，第10—13、18—19页。
[75] 王光祈：《少年中国运动》，中华书局1924年版，第20—23页。
[76] 王光祈：《少年中国运动》，中华书局1924年版，第17页。
