其时吴宓兴趣甚广，旁骛甚多，分心学业，对此，他也所有反省：“诗文之研究、古书之披阅、著述之执笔以及国事、家事之感想，下及信札之往复、琐事之料理，又凡一切无谓之思虑，皆所谓魔障也，其对于西文之研究皆具莫大之阻力。余之魔障甚深，学之不进，良有以也。欲学之进也，须力去魔障，而后可以专心研究。余虽知其事之有益，勉力以试为之，然实病未能也。”（一，251）看了《市声》，投身工业之志油然而生；耳闻目睹种种野蛮纷争的现象，则愤恨不已；又与同学汤用彤合写小说《崆峒片羽录》。
暑假开学临近，吴宓因为年来荒废，学无寸进，决心下学期静心用功，以求英文进步。并自定了熟习功课、屏除无益思想力求快乐、注意身体卫生、有暇杂阅英文书不为他事等四条力行之事。由帝制而共和，似乎没有改变吴宓既定的人生轨道，也没有为他实现自己的人生目标提供多少便利帮助。
民国元年钱夏（1887—1939年，原名师黄，字德潜，后改名夏，号汉一，别号中季，再改名玄同，浙江吴兴人，清属湖州府归安县）已经不是学生，而是新式学堂里教书的先生。以他的年龄，本来清季还赶得上科举考试的末班车，可是壬寅年丁母忧，未能参加童试，后来进入上海南洋中学学习，接着又赴日本留学。所以没有任何功名，甚至没有入泮。庚戌（1910年）正月，应邀从日本归国，在嘉兴中学教授小学。五月，因相邀者与学生冲突去职，亦随之辞职，改就海宁中学教职，仍授小学，兼及《左传》。[13]翌年长兄钱恂掌湖州中学，招往讲授《左传》，遂携家人移居故乡。
浙江光复，学堂停课，闲居无事，认为驱逐客帝，应光复故物，恢复汉家衣冠，根据章太炎和钱恂所说，取清代各经师如江永、任大椿、宋绵初、黄以周诸家之书，择是而从，并参以司马光、朱熹、黄宗羲之说，参酌古今之制，写成《深衣冠服考》一册，分衣冠带履四篇，并附《周尺考》一篇。
3月，浙江教育司成立，朱希祖、沈兼士、马裕藻（幼渔）皆在其中，招钱夏往，负责保存文献。章氏同门多在沪杭一带任事，在杭州期间，钱夏与同门如沈、马两家各位兄弟及陈大齐（百年）、朱希祖（逷先）、单丕（不厂）、朱宗莱（蓬仙）等交往频繁。
其时南京临时政府改行阳历，人心西化，弃国故堕礼防者比比皆是。土地复，政体更，岁首移，徽识易，平日愤异族君主统治，而今日邦人诸友，毁信废忠，废弃国华，亡国之征已大显著，冥想今后，日罹危境，浩然长叹。（1081-1084）虽然着深衣前往办公之事成为笑柄，钱夏对于冠服仍然相当讲究，既欲恢复汉衣冠，又讲究形式威仪。（1120）关于新的婚礼仪式，也有所意见。
9月初，因马裕藻接掌浙江第一中学，请钱夏往授小学，每周6小时。原来教授一二年级者于此无知妄言，误人不浅。遂重编讲义。陈百年亦请其至高等学校教授小学，共四级，每级每周一小时，月脩40金。允之。（1088）该校学生桀骜不驯，专与教师寻衅，且不守规矩，下课铃未鸣即任意出教室饮茶解溲，斥之不听。自共和政令发布，民间不识者好破坏秩序，祸及学童。（1090）马裕藻掌校之后，将几位不称职的教师辞退，这些人便怂恿学生借故闹事。（1091）钱夏认为肇事者处心积虑，不破坏不止，必须采取断然措施，将劣生除名，查明挑唆者的阴谋，为治本之策。不可畏首畏尾。（1095）马裕藻不能见用。9月14日，一至四级学生遂联合罢课，只有五年级不为所动。（1098）
