越到近前，那深蓝的旗子便看得愈加的分明，上面那鼓着嘴的风神怒睁着双眼，整个身形就好像拖长了的一朵云，身影在深蓝的面料上清晰可辨，显得十分的凶恶。
李楚悦并不明白其中的含义，穆典赤就解释说：“其实按照伊斯兰的教义来说，万物非主，唯有真主；穆罕默德，真主使者。伊斯兰教强调信仰天仙，但绝不允许崇拜天仙，如果把天仙与真主等同起来就是库夫尔（叛主）。不崇拜图腾，更不崇拜植物、动物和自然、灵魂，不崇拜偶像，也不信什么财神、火神、风神等鬼神。
信天仙（麦俩伊克）认为除了人世即人的世界以外还有个妙世，真主用光创造的诸天仙即属于妙世的世界范畴。天仙是真主造化的，无性别、无老幼，遵照真主的意志管理天上和人间一切周转和善恶以及自燃现象等。
天仙数目有很多，职司各不相同，真主造化一物，就命令一位天仙掌管，造化一人有两位天仙监督（据传说，人的两肩各有一个天仙，左记善，右记恶）。还有管取命的、有管天堂的、有管饮食的、有管风雨的等等。各种经典，都是通过天仙传送而下降。穆斯林穆斯林熟知的是以下“四大天仙”：哲不利勒天仙专为安拉向穆罕默德传递“默示”；米卡伊勒天仙专司人间的衣食供养；尔兹拉伊勒天仙掌管人的生死；伊斯拉非勒天仙专司风雨。
然而伊斯兰教徒也有真伪，更多的人将自己对自然的恐惧心理作为依据，凭空捏造出了更多的神。这旗子应该说是图腾更确切些，风神不用说啦，蓝色则代表的是水和生命，沙漠中风和水是所有人最敬畏和最需要的，所以放在一起也就不奇怪啦。在各族中，还存在有狼图腾、蛇图腾等。”
此时，已走到了高坡下，整个高坡是主要是由大量的沙石构成的，但也存在着在块大块的土坯落实落实在坡底。
三个人所处的是高坡的背面，离上面还有十五、六米的高度，坡度并不是很陡峭，高坡一直向前成不规则的形状，越来越低，但看起来至少要走上2、3里的路。
无论是穆典赤，还是穆天骄都不想走那么远，他们让李楚悦先在下面等，便沿着坡壁的突起往上爬，遇到难爬之处便用匕首来协助，两人互相协助，转眼就上到了近10米高度。
这时上面传来了清脆的几声枪声，然后有人在叫喊：“站住！别跑。”穆典赤和穆天骄不知道发生了什么事，便停下来，扒在坡壁上倾听。
穆典赤朝李楚悦轻声叫道：“快紧贴坡壁，小心上面的人发现。”
不用提醒，李楚悦已紧贴着坡壁，半蹲在坡底。
上面一阵大乱，枪声、惨叫声连续不断。
穆典赤心想：“是谁这么有本事，竟然攻上了魔鬼域。”
这时，就感觉到头顶上土石不断落下，一条黑影从上飞驰而下，从穆典赤和穆天骄旁边几米处掠过。
穆典赤一看他的衣着就知道是魔鬼族的人没错，他双手紧握着一条腕口粗的绳子向下迅速地降落，当看到穆典赤和穆天骄时，他的眼中露出了惊恐的眼神。
那个人迅速地将右手在绳子上转了两转，左手迅速地靴子上拔出一把寒光闪闪的匕首，脚尖在壁面上一点，身子荡向穆典赤，同时手中的匕首也刺了过去。
穆典赤此时正侧过身子看那个人，见势不妙，一手紧抓壁上的突起，一个反转，反手勉强抓住了一个突起，但是只觉得脚下踩空，随时会掉下去。
穆天骄正在穆典赤的下方，他见穆典赤摇摇欲坠，连忙伸出一只手顶住了穆典赤的脚。
那个魔鬼族的人一击不中，迅速下滑，转眼就快下降到坡底，离着坡底还有2、3米，他手一松绳子，便跳了下去，在地上一个侧翻，还没站起身，李楚悦已一脚踏在了他的后背。
那个人一下便趴在了地上，他反应十分敏捷，左手的匕首看也不看，就向李楚悦的脚上划去。
李楚悦连退两步，那个人爬起身就想跑，穆典赤已顺着绳子，如同一只大鸟扑在了他的身上，那人再次摔倒在地上，手中的匕首也摔出老远。
穆典赤用膝盖死死地顶住那人的后背，双只大手将那人的手臂反剪。
