李楚悦一时不明白什么意思，但看着丁圣杰那殷切的目光，李楚悦顺着相圣杰的意思先回答应说：“虽然这个问题太深奥，不过我还是相信这个世上有轮回的，人们不是常常听说有活佛、圣僧转世之类的事吗？这就是最简单的明证。”
丁圣杰一拍大腿说：“不错！正是这样。”
穆典赤皱了皱眉头，不悦地说：“请问虎威大将军你是何族人，信何教？”
丁圣杰沉吟了一下说：“这个问题就复杂了，我确实是回族人，长期以来信的就是伊斯兰教，可是。。。。。”
穆典赤森然地问：“你犯了一个极其严重的错误，你知道吗？何为轮回，不就是人的下辈子吗？这是来源于古婆罗门教，为印度教和佛教所接受的“轮回转世”的荒谬理论！
如同看待其他任何事物一样，穆斯林们看待因果报应和轮回转世说必须以真主在《古兰经》中的言辞为据。《古兰经》中叙述人只有一次出生和复活。每个人在大地上只有一次生命，随后将会死亡。
我们的主在《古兰经》中命令道：“你们所逃避的死亡，必定与你们会面，然后你们将被送到全知幽明的主那里，他将把你们的行为告诉你们。”（《古兰经》62：8）
一个人在死后将会被复活，根据他生前的所作所为得到回报，或进入永恒的天堂，或落入无尽的火狱。这就是说，人在世上只有一次生命，随后就是永恒的后世生活。真主在《古兰经》中说得非常清楚，人死之后再不可能重返尘世：“我所毁灭的市镇，想复返人世，那是不可能的。”（《古兰经》21：95）
“等到死亡降临他们中，一旦有人临危时，他才说：“我的主啊！求你让我返回人间，也许我能借我的遗留的财产而行善。”绝不然！这是他一定要说的一句话，在他们的前面，有一个屏障，直到他们复活的日子。”（《古兰经》23：99-100）
如同这些经文所显示的，一部分人会在重生的希望中死去，然而在他们死亡的瞬间，他们会被告知那是绝不可能的。关于死亡与复活，真主在《古兰经》中是这样说的：“你们怎么不信真主呢？你们原是死的，而他以生命赋予你们，然后使你们死亡，然后使你们复活；然后你们要被召归于他。”（《古兰经》2：28）
真主说我们每个人原先都是死的，意即人是从无生命的物质——泥土和水上被创造的。真主将这些无生命的物质“健全和匀称”地加以创造（参见《古兰经》82：7），赋予人生命。在一特定时间之后，人的生命将终结而死亡。死亡使人重归大地，腐烂变回泥土，等待着最后来临的复活。在复生日来临时，每个人将会被复活，他生前的所作所为将全部被展现出来，再想变回泥土已绝不可能。《古兰经》中，真主叙述当人被创造之后，他只经历一次死亡：“他们在其中，除初次死亡外不再尝死的滋味。”（《古兰经》44：56-57）
这些《古兰》经文清楚地告诉我们死亡只有一次。无论人们多么地想要克服它们对死亡及永恒后世生活的恐惧，从而用因果报应及轮回转世的虚妄信仰来自我安慰，事实就是：在死亡之后，他们绝不可能再重返人世。每个人都只有一次死亡，在死亡之后——凭真主的意欲——复生日来临时将开始永恒的后世生活。根据个人所行的善恶，他们或将被恩许进入天堂，或将被罚入火狱。
对于每个人的所作所为，公正而仁慈的真主会给予合适的回报。一个人如果因为害怕死亡或害怕进入火狱而去寻求虚妄信仰的安慰，他必将遭受毁灭。一个有理智和良知的人，如果希望脱离火狱的痛楚而获得天堂的话，他必须以一颗真诚的心回归真主，必须遵守《古兰经》——全人类的指引。
无论老少、俊丑、贫富，没有任何人能避免死亡，因此，没有人能无视死亡的事实。无论人们是否正视死亡，这是一个无法逃避的事实。
“临死的昏迷，将昭示真理。这是你一向所逃避的。”（《古兰经》50：19）
