具体来说，贝克主张将道德教育和价值教育结合起来，认为过去的大部分道德/价值教育大纲内容都太狭窄，脱离价值领域来解决道德问题的尝试，基本上是徒劳的。因此，学校里的道德/价值教育必须既通过价值课程又通过其他学科进行，既通过正式课程也通过实际经验进行。他对时下流行的道德/价值教育方法进行了评价，具体指出：如果想进行与灌输十分不同的道德/价值教育，就必须制定明确的大纲，教师和学生都尽可能多地审视价值问题和批判地评价不同的选择。除此之外，贝克还在柯尔伯格的影响下，重新提出了道德发展的六个阶段，并主张将“对话式”价值学习作为道德教育的主要方法，同时也为价值教育注入了新的活力。
四、皮亚杰的道德发展阶段论
瑞士心理学家皮亚杰认为，个体发展就是个体与环境不断地进行交互作用以及个体对自身经历的建构过程。皮亚杰对于儿童道德发展的研究，主要集中在道德情感和道德判断两个方面。他认为，儿童智慧发展的四个阶段同样适用于道德领域。儿童的认知水平制约着道德发展，比如儿童对道德规则的学习和理解程度，影响着儿童道德水平发展状况。皮亚杰认为，儿童的道德发展是一个连续整体，同时具有明显的阶段性特征。
皮亚杰对于道德的分析，是从个体如何根据自己的经历对社会关系、规则、法律、权威和社会习俗做出判断的角度出发的，因此，皮亚杰关注的是个体道德判断的发展。皮亚杰对儿童道德判断的研究，首先是关于规则的，包括社会性游戏中对游戏者具有强制性作用的规则以及成人制定的那些具有特别道德意义的规则。在皮亚杰看来，一切道德的实质在于个体学会遵守一定的规则系统。他首先采用临床访谈法研究了儿童的游戏规则（皮亚杰研究儿童的道德发展是从观察儿童玩弹珠游戏开始的）。研究的内容主要包括“规则的实践”和“规则的意识”。规则的实践，主要研究个体是怎样适应这些规则的；规则的意识，是考察儿童对这些规则的意识程度以及随着规则练习的不断发展或随年龄增长儿童所产生的责任类型。其中，皮亚杰重点研究了规则意识。在考察儿童的游戏规则后，皮亚杰转向研究成人制定的具有道德意义的规则，采用包含道德价值内容的“对偶故事法”探究儿童关于说谎的想法和公正概念。下面是两则经典的对偶故事。
案例
A.一个叫约翰的小男孩在他的房间里。家里有人叫他去吃饭。他走进餐厅。但在门后有一把椅子，椅子上有一个放着15只杯子的托盘。约翰并不知道门后有这些东西。他推门进去，门撞倒了托盘，结果15只杯子都被撞碎了。
B.有个男孩叫亨利。一天，他妈妈外出，他想拿碗橱里的果酱吃。由于放果酱的地方太高，他的手臂够不着。他需要爬到一把椅子上，并伸手去拿。在试图取果酱时，他碰到了1只杯子，结果杯子掉在地上打碎了。
皮亚杰发现，不同年龄段的儿童对故事中的两个男孩的过失程度评价不一，因为其道德判断的依据不同。
通过对儿童关于游戏规则的意识与执行的访谈以及对儿童说谎及公正观念的研究，皮亚杰指出，儿童的品德发展是一个从他律到自律的过程。具体来说，儿童的道德认知发展可分为以下三个阶段：
（1）前道德阶段（约在5岁以前）。在这一阶段，规则对儿童的行为没有约束力，因为这些规则纯粹是运动性质和个人性质的，不是要求负责的现实。儿童还不能对个体的行为做出恰当的判断。
