爱与责任：因灾难而生的教育精神
2008年5月12日，四川汶川大地震发生，此次灾害导致六万多人遇难，两万多人失踪，数十万人受伤，数百万房屋倒塌。当灾难以迅疾之势进入当下中国社会生活空间，迅速成为激励民众、唤醒民心、凝聚民族的精神性事件，亿万中国人迅速成为一个完整的生命共同体，以此来扶助灾民，共同对抗灾难。与此同时，灾难本身也成了一个重要的教育场域，无数人的灵魂获得净化，对生命的关切胜过一切，由此而生的爱与责任，构成教育精神生长的起点。
（一）生命高于一切
日渐体制化的教育，像一架冰冷的机器，把置身其中的每个人都带入以知识的获得与技能的训练为中心的教育流程。从基础教育到高等教育，加上当下教育竞争的愈演愈烈，以及大众文化所提供的某种虚幻的温情，我们开始越来越多地沉溺在个人功利性的教育追求之中，把自己封闭在个人自我成就的追逐之中，逐渐失去了对他人生命世界的鲜活感受，我们的教育精神也在功利主义与技术主义的侵蚀之中一点点走向封闭。
现代文明在不断提高个人自主、自立能力的同时，也在逐渐地导向人的孤立。科技与商业的高度发展，把人与人之间原本淳朴敦厚的关系，转变成了利益的交换，转变成对财富和名声的追逐。每个人都为着自己的生计谋算，所产生的必然结果，就是个人私欲的极大膨胀，以及对他人以及社会的漠不关心。商业、财富和名声，正在成为我们这个时代的特质，正是这一特质掩盖了生命的真相，使我们片面地看待生命，他者生命成了一种功用性的存在。每个人都习惯于把自己厚厚地围裹起来，面对他人生命世界，我们更习惯于隔岸观火，缺少必要的敏感性，有用性成为交往的尺度，生活伴随人心的迷误而变得冷漠，少了些许人性的温暖。卷入其中的现代教育以培养个体对当下生活的适应为基本目标，不再以个体整全人格的发育为根本目标，这意味着现代教育本身正在成为滋润狭隘个人主义与利己主义的温床。
当灾难出现，大自然肆虐地施展其毁灭的力量，个人主体性的自大与盲目就暴露无遗。那从废墟中伸出的无力的手臂，那一个个令人心颤的伤亡数字，那充满哀怨的呼救，让我们明白，生命原来如此脆弱。与此同时，包裹在我们身上的各种伪装都在这一刻被撕扯，人性之光绽放出来，灾难因此而成为自然给我们上的最生动也是最严重的一课。生命本有的感受力充分展现，回到生命的原点，以超越格式化的生命本真去感受世界和他人，这一刻，我们比任何时候都意识到个人在灾难面前的无力与无助。我们越过各种俗世的围裹，真实地关切遥远的他者，人与人之间的关系不再是基于利益交换，而是回复到彼此之间基于生命本身的联系。我们终于抛开一切使人疏离的外在差异，用爱与同情，把逝者和生者、受困者与施救者牢固地结合在一起。
此时此刻，灾难像一道闪电，急速地进入我们尚待启明的灵魂，我们的心灵世界得以敞开，原来一个人活在这个世界上，并不仅仅是为了个人，我们并不是孤立的个体，所有的生命都是一个整体，我们活在生命共同体之中，每个人的离开都是自我生命一部分的逝去。正如英国诗人约翰·多恩（JohnDonne）所说：“谁都不是一座岛屿，自成一体。每个人都是广袤大陆的一部分……任何人的死都使我受到损失——因为我包孕在人类之中。所以，别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。”（出自《祈祷文集》）
