美人宫，周五百九十四步，陆门二，水门一，今北坛利里丘土城，勾践所习教美女西施郑旦宫台也。[6]
十二年，越王谓大夫种曰：“孤闻吴王**而好色，惑乱沉湎，不领政事。因此而谋，可乎？”种曰：“可破。夫吴王**而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。”越王曰：“善。乃使相公索国中，得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦……”[7]
《越绝语》当早于《吴越春秋》。后者为后汉赵晔所作。由此可知，关于西施的记载，最早的是《庄子》。[8]
这个过程就是探究的过程，也就是探究性阅读的过程。教师在这个过程中作用是：1.充分利用课本，鼓励学生发现问题、提出问题；2.鼓励学生自行探讨，畅所欲言；3.引导学生课下查找相关资料，充分利用图书馆和网络资源；4.提出探究的内容，指导学生解决问题；5.要求学生利用节假日将有关专题写成小论文。
下面以第三册高中课本为例，说说教师在探究性阅读过程中的作用。
高中第三册《语文》课本中选了自《诗经》到宋词共25首古代诗、词，展示了古代诗歌发展的历史轨迹，可以算作一部“小小中国古代诗歌史”。其中有屈原的《离骚》、陶渊明的《归园田居》、李白的《梦游天姥吟留别》、白居易的《琵琶行》，还有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。这些作品有一个共同特点：都是作者经历了人生重大挫折的产物。那么，他们对待人生挫折的态度是一样的吗？有没有发展变化？这些作品实际上展示了中国古代文人的心灵历程。从屈原到苏轼，中国古代文人苦苦探求着精神自我解脱的途径，到苏轼才走完了这条漫长艰难的探索之路。
屈原是中国第一个遭遇政治挫折而自杀的文人。屈原一生，忠君报国，心怀美政，内政外交，颇显才干。但是，楚王昏庸，信佞远贤；屈原苦心经营，终遭流放，沉江自杀。屈原反复表心明志，宁死不渝。这种执著的精神对后人的影响是巨大的。司马迁在《史记·屈原列传》中称赞他“虽与日月争光可也”。但是，也有不同的声音，且随时代变迁，时有起伏。先是贾谊、扬雄等人对屈原的自杀表示了惋惜和否定，后有班固对屈原全面否定。唐代，李白、杜甫也曾说过对屈原不敬的话，但随着大唐帝国梦断“安史”，诗人们才真正体会到屈原的痛苦，转而表达对其怀念之情。宋代，政体的危机使文人彻底理解了屈原。苏轼说：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”[9]叶嘉莹先生说：“（屈原）在用情的态度上固执到极点，那种执著使人感动，使人无可奈何，同时也使人肃然起敬。”“屈原所追求的理想是最高远、最完美的，因此也是最难以达到的，但正是由于人类有这样的追求，所以人类才有希望。”[10]
陶渊明相对于屈原就显得轻快得多。他没有屈原在官场上的地位高，也就没有屈原的深重遭遇。陶渊明只是不愿意对五斗米折腰，挂冠而去，少了一分沉重，多了一分潇洒。“少无适俗韵，性本爱丘山。”他把自己沉醉在山水田园之中，不再有屈原式的哀怨，进入了一种诗化的人生。我们读陶诗发现，他特别喜欢柳、松、菊，并以此**。这说明，屈原笔下的“香草美人”还是一种比喻，而到了陶渊明笔下则成了平衡心灵倾斜的砝码，他会调节自己的精神了。这不能不说是中国文人的一大进步。
