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走进文本，这是教学准备的首要环节。

有人认为阅读是一种读者与文本（潜在的作者）之间的对话活动，读者是阅读的核心，是解释文本的权威。作品不是作者的丰碑，而是乐谱，需要读者演奏。由于一代代读者的参与，作品的意义才被不断揭示、创造，并不断积累，因此读解永无止境。永无止境并非浅尝辄止的借口，虽不能穷其尽，却须求逼近。面对文本，我常常喜欢以不同的视角分别尝试着去了解、去接纳、去审视，力争多角度交流，全方位把握。

我喜欢将自己设想成不同的角色身份走进文本：

——我是作者

“我是作者”是求其“真”的过程。文本主要传递什么信息，主要抒发什么情怀？其源初本义为何？这一过程其实便是追寻文本基本涵义的过程。“识真”既是对作品的尊重，也是进一步求解的先在。

“我是作者”要力争准确还原文字传载的信息。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”作者与读者间固然由于诸多因素，无法达成合一的体认，但文字毕竟具有一定的客观性，阅读者完全可以凭借文字信息的深刻把握，最大限度地逼近作者的本义所在。要识得“其真”，就须真切地走进，实在地揣摩，从而还原抑或再建。叶老说：“作者思有路，遵路识其真。作者胸有境，入境始与亲。一字未宜忽，语语悟其神。”寓言《狐狸和乌鸦》叙述狐狸用奉承话骗取乌鸦嘴里叼着的肉，揭示了爱听奉承话的危害。不少教师似乎忽略了文中的“邻居”一词，正因为狐狸和乌鸦是“邻居”关系，住家毗邻，彼此脾性定然熟知，乌鸦自是明晓狐狸的狡猾习性，这就使得故事所寓更为深刻与辛辣。遗憾的是，目前选用该文的几个版本的教材均删去了此句。

“我是作者”要以接近作者的情感面对文本。时间、空间、阅历、气质都是横跨作者与读者间的鸿沟。阅读者就要设法通过先走近作者再走近作品。柳宗元五言绝句《江雪》用洗练的文笔，勾勒出一幅寒江雪钓图，似是写景。此诗作于诗人谪居永州期间，了解诗人生平遭遇，就会顿晓诗中“渔翁”实是诗人自喻。柳宗元被贬永州，精神受到很大打击和压抑，这首诗就是他借助歌咏隐居山水的渔翁，来寄托自己清高孤傲的情怀，抒发政治上失意的苦闷压抑。而将四句首字连读，更读出诗人“千万孤独”的落寞孤寂。

——我是孩子

“我是孩子”是对母语学习规律的认识。教材的主要阅读对象是孩子，教材的阅读学习是他们语文素养提高的重要凭借。儿童的阅读心理与成人有着很大差异，他们重直觉把握，重感性体验。教学的成功建筑在对儿童的理解上，需要教师拥有一双孩子的眼睛。

“我是孩子”是一种真诚的教师情怀，而非故意做出的“下蹲”姿势；是一个感情真实的心性意义的儿童，而非耐着性子模仿孩子的“伪儿童”。

“我是孩子”为教师解读文本开辟了一个新奇的天地。“儿童的眼睛是奇异的。世界在儿童的眼里犹如童话一般。孩子看山，好像山洼里会走出一个白胡子老爷爷，坐下来跟他讲故事；孩子看云，云儿在飘，好像大白马在草原上奔跑，咦，马儿跪下来，还等着他骑呢。……我用儿童的眼睛看世界，啊，真的，那山那水也瞧着我，那花那树点头微笑，**着我和孩子们投入她的怀抱。”（李吉林《孩子的眼睛》）教育学者李庆明指出：这里的“看”是一种基于师生心灵对话与沟通的参与性、移情性、体验性的“本质直观”，它摆脱了观察者的自我中心，克服了观察者与观察对象的二元分离，从而避免了那种纯自然科学式的简化“解释”，获得了对作为活生生的人的“儿童”的丰满理解。用“孩子的眼睛”看教材，我们就会想，《江雪》诗中，那“蓑笠翁”为何怪怪地钓起了雪来（“独钓寒江雪”）？小猴儿好可爱，他们舍不得那么美丽的月亮掉进水中（《捞月亮》）。

——我是教师