（要点）没有“尊重”，就不可能有“民主”；有“民主”，就一定有“尊重”，即“民主”是“尊重”充分条件，“尊重”是“民主”的必要条件。然而，“尊重”不等于“民主”；“民主”也不等于“尊重”。
我国每个朝代，都是通过历史筛选的结果，而不是像近代西方那样通过民主选举产生的“精英”。
生命个体或群体追求生命最优或幸福生活，不仅要有“民主”的意识，还要有履行“民主”的能力。追求“民主”不在于形式，而在于对“民主”本质的把握。
我们要讨论清楚最佳公民要素“民主”概念，依然要追溯到人类生命个体的本质属性。也就是，从本质属性出发，考证人类生命个体具有必然的“民主”需求。
人类生命个体只有在最佳公民“尊重”观念的指导下，才有可能通过“民主”的形式呈现对生命个体的“尊重”。也就是说，没有“尊重”，就不可能有“民主”；有“民主”，就一定有“尊重”，即“民主”是“尊重”充分条件，“尊重”是“民主”的必要条件。然而，“尊重”不等于“民主”；“民主”也不等于“尊重”。
生命本质属性的第一原则就是生命的存在。存在方式，一是生命个体的客观存在；二是生命个体的表征存在。其表征存在的实质，就是人类生命个体“表达”“证明”自身“存在主权”的体现，即“主权存在”于生命个体自身而非其他生命个体，是通过与其他生命个体或非生命个体建立积极关系态彰显“主权存在”。这种“主权存在”的表达，就是生命个体“民主”参与的过程，是得到生命个体或非生命个体“尊重”的体现。如果将人类生命个体“主权存在”的表达限定在构成人类社会组织团体中考察，当生命个体实现了“主权存在”的表达，即实现了生命个体的“表征存在”，那么生命个体就参与了“民主”的过程，生命个体就感受到了尊重。得到尊重的生命个体，能够感受到精神“优化”的满足，体验到生命个体追求生命最优。相反，当生命个体没有得到尊重，该生命个体不可能实现“主权存在”的表达，即不可能实现生命个体的“表征存在”，也就感受不到“精神”的优化。
以刚出生的人类生命个体为例讨论生命个体的“民主”需求，即生命个体的“表征存在”。刚出生的人类生命个体的“啼哭”，就是向人类社会宣誓生命“主权存在”，发表他的“宣言”，希望人类社会组织团体理解他的意见，采纳他的“建议”。如果新生婴儿的这种沟通，能够得到“最佳公民”的尊重，并给予积极反馈——建立关系态，那么新生婴儿“主权存在”的表达就得到确立，也即为新生婴儿“民主”的参与过程，由此新生婴儿也感受到了“精神”的优化。相反，如果新生婴儿的“啼哭”沟通，没能得到“最佳公民”的尊重，或者说“社会组织团体”没有与其建立关系态，即新生儿“主权存在”没有得到确立，也就等于剥夺了新生婴儿“民主”的参与过程。虽然新生儿是“客观存在”，但是没有实现“表征存在”，即新生儿没有实现“民主”参与，其“精神”不可能得到“民主”满足后的优化过程。因此，从生命个体本性追求生命最优化角度考察，婴儿生命个体的“啼哭”等“表征存在”，既是“民主”的参与过程，也是其追求获得精神“尊重”的过程。
因此，在人类社会组织团体中，每个生命个体都应保证应有的“主权存在”的表达权利——表征存在。“表征存在”是人类生命个体最基本的权利，与人类生命个体的“客观存在”是共生的关系：只要生命个体“客观存在”，就有“主权存在”表达的权利——表征存在，或者说只要生命个体呈现“表征存在”，生命个体就一定“客观存在”。
