马丁路德·金说：“我有一个梦想……”我想说的是：“我有一个愿望……”
这个愿望就是，若有可能，一定办一所学校，用以验证理想教育文化的可行性。因为，虽然理想教育文化来源于本人三十多年教育教学实践、探索与思考，但在梳理、抽象、加工的过程中，也有可能出现一厢情愿的理想化现象。何况“经验”总是过时了的历史记录。所以，依据“经验”而形成的理论构想，更需要在实践中验证与完善。
能否办一所学校，毕竟是未来的事情，当然，也是一个未知数。愿望不落实，总是愿望。法国思想家、教育家让-雅克·卢梭为我们树立了榜样，他建立了《爱弥儿》[1]学校，实现了理想的教育情怀。虽然，可能做不到像卢梭那样建立《爱弥儿》学校，但是，仍然可以效仿卢梭，学习卢梭，至少在呈现方式上学习卢梭，把理想教育文化涉及的重要组织——学校、政府、社会的理想教育文化模型，宏观地、纲要性地、简略地勾画出来，以方便更多读者理解理想教育文化的内涵，也可作为理想教育文化轮廓最简略的素描吧。
在素描之前，值得强调的是，学校教育完成之后，生命个体就将进入社会组织，即我们的教育完成之后，生命个体就初步具备“最佳公民”要素特征，只是程度不同而已。由此，不管哪一阶段的教育或教育倾向，始终要围绕“最佳公民”要素特征进行。因为它是生命个体追求幸福生活最基础，也是最核心的要素。如果我们有这一基本共识，那么，不论幼儿园、中小学、职业学校、专门学校还是大学及研究生教育，我们都可以用这一基本的教育原则和理念，进行教育设计。当然，这一基本原则理念，也是在理想教育文化总要求之下的。
学校
前面，在讨论学校范畴时，着重关注了学校教与学方法的讨论，没有从理想教育文化整体的角度，关注学校的职责。所以，这一部分侧重说明理想教育文化在学校组织中的整体呈现。但是，由于学校组织是包含幼儿园、中小学、职业学校、大学等不同年龄、不同教育倾向的教育组织，所以，只是相对宏观地给予概要性介绍。
首先，考察学校地址、建筑等硬件设施。学校校址应该坐落在环境幽雅、开阔，景色宜人的场所，与居民区相距一定的距离，以此呈现育人环境的高雅，让生命个体在幽雅环境中感受到高雅与世俗的不同，让生命个体尽可能感受到自然界不仅为人类贡献了丰厚物质财富，而且也贡献了美的精神财富，潜移默化地浸润生命个体“人天合一”“天人合一”的思想与行为意识。对此，城镇小区配套的学校，应该规划在小区最好的位置，并留有适度开阔的空间，以便借助自然环境景观实现“天人合一”，或宜于借助人文补景实现“人天合一”。农村学校由于选择校址相对城镇学校空间更大，最好不宜建设高层楼房而破坏“天人合一”的自然环境，而最宜依自然环境建设学校。建筑物是人类生命个体学习、探究、思考研究的场所，不同的建筑外形、高矮、颜色、链接关系、疏密布局与不同环境的嵌入，将给予生命个体不同的启发。有的不由自主地让人肃然起敬，让灵魂得以沉淀；有的让人活泼，让人洒脱，精神上没有束缚感，灵魂得到一种自由，让生命个体找到真正属于自己的我，客观的我，而不是形式的我；有的让人有一种神圣的责任感，探究精神，聚精会神，执着而勇往直前等。除整体建筑外形之外，其内在空间布局也非常重要。教室、辅助用房与房间走廊等，是否考虑到“最佳公民”要素的要求，如教师与学生之间关系、学生与学生之间的关系、自然环境如阳光与学生之间的关系、学生与学生活动之间的关系、学生与学习工具设备之间的关系等。当然，学校的建筑设计及其布局一定要考虑生命个体的年龄特点，这是对生命个体“尊重”的重要体现。
其次，从管理的角度考察理想教育文化学校机构设置、教育者和管理者工作形式及学校治理模式。
