自人类有教育以来，人类生命个体就深刻地感受到现实经验关系记忆的重要，掌握现实经验关系记忆的生命个体，追求将现实经验关系的记忆传承给没有获得现实经验关系记忆的生命个体；抑或是没有掌握现实经验关系记忆的生命个体，由于人类生命个体灵性的存在，即使在人类语言没有形成时期，生命个体亦可通过动作行为的模仿获得动作或技能，甚至是语言的动作的模仿学习。这种动作或技能经过生命个体反复模仿训练，即可以转化为生命个体的对现实世界的认知（哪怕是感性的）——知识或成为生命个体专有的技术。如果生命个体或群体以追求获取或传承在生活生产实践中专有的技术教育，我们就把它定义为追求技术教育文化。
追求技术教育文化，可以说是伴随人类生命个体发展的全过程，不仅过去存在、现在存在，将来也存在。除非人类社会发展到人类不需要动手等机械动作，只需要发出“有意识”的需要，而“智能机器人”便能完成人类生命个体所有的需要时，人类追求技术教育文化便将结束。因此，在很长一段时间内追求技术教育文化不仅不能削弱而更应该加强，何况我们人类生命个体本身就储存着不同技术信息的历史经验关系的记忆，尤其那些有突出技术信息灵动能力的生命个体，更应该加强技术教育进而彰显其技术优势。历史和现实已经证明追求技术教育，对生命个体来说极为重要，当然不同的生命个体存在着差异性。但是，毕竟具有超强的理论原创或政治灵动能力的人，诸如我国的老子、孔子、庄子等；国外的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人类精英是极其少数的。即使是这些人类精英获取技术也是其生存和创作不可缺少的技能。追求人类技术教育文化的历史是久远的，其范围涉及人类生活生产各项实践活动：农业生产技术传承与创新；畜牧养殖业技术传承与创新；建筑领域技术传承与创新；工业生产领域技术传承与创新；食品制作领域技术传承与创新；文化艺术领域技术传承与创新；机械制作领域技术传承与创新等。
追求技术教育文化并不逊色于追求知识、智慧教育文化，甚至两者是相辅相成的。更准确地说：追求技术教育文化对改进生产生活的实践更具有现实意义和直接的效果。考察人类发展的历史，技术传承与创新伴随发展的全过程。诸如，制作工具技术的传承与创新：新石器时代制作工具在旧石器时代打制法的基础上创造了磨制法；农业生产工具——犁的发明制作；交通工具——船、轮车、蒸汽机、汽车、火车、飞机；计算工具——珠算、对数尺、计算器、计算机、云计算等，技术工具教育一直在改变着我们的生产与生活。考察我国历史上的四大发明，造纸术、印刷术、指南针、火药等更多也是技术上的创造发明。这些发明在人类发展史上的意义不言而喻。1620年，英国哲学家弗兰西斯·培根写道：“这三大发明首先在文学方面，其次在战争方面，再次在航海方面，改变了整个世界许多事物的面貌和状态，并由此产生无数变化，以致似乎没有任何帝国、任何派别、任何名人，能比这些技术发明对人类事务产生更大的动力和影响。”[30]
在我国以农业为基础的国家，技术教育文化在社会上得到广泛认可，如师傅带徒弟的技术传承——木工、泥瓦工等；在工业化国家，技术教育文化得到更加重视，实现技术教育规模化——技术院校的出现。技术教育专业分类也更加细化，如车、钳、刨、铣、水、暖、电等各工种。从历史上看，我国民间就有“袖里吞金，不如手艺在身”“艺多不压身”等关于技术的传说和对于技术的肯定。
