（要点）从不同的历史阶段，寻找影响教育文化形成的重要因素，会发现500—1500年之间，东西方教育文化的异同之处是比较明显的。
500—1500年之间，形成中国教育文化基础要素概要性陈述
（观点）从整体上看，近千年的中国处于相对稳定时期，这对于这个时期的教育文化特点的形成，必然会产生深刻的影响。
经济基础要素。在这一千年的发展过程中，中国虽然经过隋、唐、宋、元、明等朝代的更替，但是除去中国历史上唐朝之后的五代十国期间的社会动**之外，从历史的视角看，中国更多处在和平稳定的发展期。由于中国的地理环境，早期的农耕经济基础，完备而严格的行政组织、户籍管理制度，将中国农民牢牢地束缚在土地之上，相对人口总数有职业转换的人较少，即便是农民的迁徙流动，也是依靠有相对富有土地资源的流动。或者说，农民较少流动到城市。因此，就全国范围来讲，中国始终是自给自足的自然经济占主导地位。
由于中国是较早地完成了中央集权制的封建帝国，而后又经过各朝代进行土地改革、兴修水利等措施，农业经济得到了较快的发展，为手工业及商品经济的发展奠定了基础；加之唐、宋、元、明等朝代部分时期的开放与包容及帝国疆域的优势，又较好地促进了手工业及商品经济的发展，因此，唐、宋、元、明等朝代曾一度出现了繁荣的商品经济形势，但是中国历朝奉行“重农抑商”政策，所以商品经济在全国范围始终处于次要地位、从属地位，而自然经济始终处于主要地位和主导地位。
政治基础要素。自秦朝建立统一的中央集权封建国家开始，从历史的角度看，中国近千年绝大多数时间都处在中央君主专制制度之下，即便是处在分裂时期，各分裂的集团小国，依然是浓厚的“中央君主专制制度”。自秦朝开始的行政制度，近千年来，在称谓上虽然有过一些改变，但是行政制度在本质上没有根本变化。然而，在官员的选拔上，却发生了实质性变化——隋朝创立了“科举考试制度”；这一制度，在各朝代科举形式与内容虽然有变化，但是“科举选拔官员”这一制度始终没有太大变化。
文化基础要素。自汉朝董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家文化在中国历史上虽然受到过怀疑，但是经过诸多儒家学者的丰富、发展与完善，始终成为中国大一统封建帝国的主流文化，哪怕是游牧民族——元朝的统治时期也依然如此。新儒学派，以朱熹为代表的“理学”，构造了一个庞大的以人的伦常秩序为本体轴心的儒学体系。朱熹评注的儒家经典成为其以后科举考试的主要内容；从11世纪起到17世纪中叶，“理学”对中国思想的影响至深至巨。因此，500—1500年之间，中国近千年的主流文化没有发生根本的变化。
宗教基础要素。从汉朝开始佛教传入中国，隋唐时期达到鼎盛，宋、元、明、清时期走向衰微；道教从东汉末年至魏晋南北朝时期，发端于中国本土，隋唐五代十国时期，是道教的繁荣时期，宋金元时期是道教繁衍、创新、变革、发展的阶段，明朝中叶之后，道教进入衰落期。由此，纵观中世纪中国千年的宗教历史，不管是佛教文化还是道教文化，在千年的历史长河中，对比儒家文化的影响来说，还是不可比拟的，我们应该承认二者对儒家文化的发展起到了重要作用，但它没能像基督教改造欧洲社会那样，从总体上改造中国社会。
