商品贸易经济，极大地推动了城市的崛起，城市文化快速形成。城市文化与乡村文化相比，城市更容易聚集各类优秀人才，不仅物质条件优越，如住宅、商场、交通等，而且精神文化也更加丰富，如剧场、广场等。由此带来市民生命个体与第二结构系统要素建立丰富多元的关系态，更易累积生命个体高雅的现实经验关系——通过哲学家、科学家、艺术家、文人学士等的传播，即高雅文化。高雅文化，一般说来由第二类教育完成。因此，需要有一定的经济实力支撑。然而，商品贸易经济的发展也为第二类教育的持续与发展提供了可能。又由于商品贸易经济追求利润最大化，必须寻求提高生产效率，或降低劳动成本。至此，社会各基层更加重视第二类教育的实用性——科学技术与应用管理。以美国、英国、德国、法国等发达的资本主义国家为代表，即是有力佐证。
从西欧第三阶段历史来看，或者说从文艺复兴之时，商品贸易经济类型已经是西欧经济发展的主流方向，商人从中获取大量利润；与此同时，商人为获取更多利润，一方面实现经济扩张，建立国内外市场，“欧洲经济适应国际贸易的程度开始远远超过东方诸较为自给自足的帝国的经济。……最终使欧洲人航行于各大洋，使欧洲商人遍布每一个港口。”[22]另一方面促进工业发展——工厂通过改进、发展、创新技术降低成本，获取利润；再一方面，促进海洋知识（如海风气流系统）、航海技术、军事装备等发展，为海外扩张提供了保障。经过一系列与商品贸易相关的建设、发展、创新，西欧最终建立了较为成熟的资本主义市场经济。从人类本性角度，看资本主义的经济类型，有助于人类生命个体建构丰富多元的关系态，寻求以生存为基本保障的物质利益方向的追求构建关系态，进而追求较高的生命最优化。诸如，经济实力雄厚的商人群体对文化、艺术、技术等的兴趣、需求与支持，极大地推动各类文化的发展。如达·芬奇等人是意大利商品贸易经济发展到一定程度之后文艺复兴的产物。
政治文化类型对形成东西方教育文化的作用：分析、佐证与对比
（观点）我国封建君主专制的政治制度与儒家文化的高度契合，使得我国虽然有历朝历代的更迭，但是两千多年封建君主专制和主流的儒家文化没有发生本质的变化。
西欧思想文化的根基是以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等为代表的思想文化体系。西欧政治与思想文化体系非常契合，形成了以个人为本位、以法治为中心的西方人文主义，奠定了西欧民主制度和法律体系的重要思想基础。
政治文化作用，主要从国家政治与文化两大方面来讨论对教育文化的影响。从我国前两个阶段的政治来看，我国是长期稳固的封建君主专制制度国家，其核心是皇帝制度，皇上有至高无上的权力，对国家的管理实行郡县制，通过户籍管理制度，实现其对人口的管控；从国家的主流文化看，我国主要是儒家文化占主导地位。历史证明，我国封建君主专制的政治制度与儒家文化的高度契合，使得我国虽然有历朝历代的更迭，但是两千多年封建君主专制和主流的儒家文化没有发生本质的变化，即使有些变化，也是完善、发展与补充。
