（要点）没有尊重意识的人类生命个体或群体，对非生命世界和生命世界都是一种灾难，包括人类自身。
人类生命个体追求生命最优，必须优化人类生命个体的社会关系，前提是生命个体具备“尊重”的理念，即生命个体在与社会建立优化关系之前或者同时，已奠定了“尊重”的起点。
“尊重”概念不仅是我国儒家文化的基础，也是道家文化的基础。协调人类社会，西方文化靠“约定”“契约”“法律”等外在约束，保护人类生命个体追求生命最优。
生命个体是关系的产物，而人类生命个体除具有一般生命个体本质属性之外，还具有人类生命个体独有的“人类社会属性”。为此，本书拟从生命个体“关系建构”与“社会属性”两个方面考察“尊重”意识的重要性与必要性。
首先，考察“尊重”在人类生命个体建立关系方面追求幸福生活或生命最优化的重要性。人类的生命个体从诞生时刻起，即母亲的卵细胞与父亲的**结合受精卵之时，便具备了生命个体的灵性，以此爆发出强大的生命活力，在母体内寻找适宜生存的空间，快速建立关系，“受精卵”在历史经验关系记忆的基础上实现其生命的生长。生命个体——受精卵诞生时刻起的生长本身，证明了生命个体储存着对自身生命的尊重，即只要具备生命个体存在的条件，就决不放弃生命的存在——自尊。从生命个体第二结构系统要素与生命个体的关系来讲，或者说提供“受精卵”生存空间环境的母亲，客观上也表达了或允许、或愿意、或尊重“受精卵”生命个体的存在，即使是存在的某个阶段或某个过程。在“某个阶段”或“某个过程”中，母亲与生命个体——“受精卵”建立了关键关系，至少提供其生命存在的外在环境与能量的供给，事实上也表达了对生命个体生命存在的尊重。如果作为母亲是一位具备“最佳公民”素养的个体，那么生活在与母亲建立关键关系态环境中的生命个体，必然得到尊重，有利于该生命个体追求生命最优。由于关系是双方向的作用，当母亲提供了生命个体追求生命最优的关系，该生命个体必将尽可能实现生命个体自身更好的生长，以此回应对母亲的尊重，使母亲生活感到幸福。
此阶段的人类生命个体，开始时只与母亲建立直接的关系，随着生命个体的生长，生命个体灵动能力逐步得到发展、提高，并能动地与母亲或母亲的某些要素建立关系，如母亲的情绪，父亲的抚摸与声音的交流，外界声音刺激等。直至生命个体的出生，方能结束生命个体构建简单的关系，逐步进入到相对复杂的生命个体关系构建当中。
出生之后，如果依然得到“哲学家”式或具备“最佳公民”素养的家长统治，该生命个体依然在受到尊重的环境中生长，构建彼此尊重的优化关系态，此生命个体的生活就是幸福的。由于存在彼此尊重的优化关系态的家庭组织，该生命个体依据自身的灵动能力回应其对“家庭组织”的尊重，因此在彼此尊重的“家庭组织”团体中，每个生命个体的生活都是幸福的。
由此可以这样认为，“尊重”概念及其内涵印刻在生命的生长之中，如果“尊重”概念及内涵，能够在学校组织进一步得以强化（比如，学校空间设备设施配置与建设，都是基于对生命本质属性的尊重），而社会的统治者，或者说社会的各级组织具备“最佳公民”的素养，统治者实施“尊重”的治理，为未成年人在社会治理中树立践行“尊重”楷模，那么，当生命个体成长为成年而进入社会各级组织后，“尊重”便成为每个成年生命个体思考问题、做出判断的逻辑基础，成为行为举止的习惯。由此我们假想，构成人类社会的每个公民，当然包括各级组织的统治者，都具备“尊重”的意识，追求“尊重”的价值导向，那么，是不是每个公民都能感受到生活的幸福呢？答案当然是肯定的。
