（引言）
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
——《礼记·中庸》
慎独：让每个人都成为自己的主人
（《中国教育报》记者张以瑾）
琴音、流水、茶香、墨迹……一切都让人平心静气、神思怡然。走进闫华英一手布置的“养心堂”，让人感受到的不只是校长个人的文化品位，还有包头团结四小的育人追求。“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。自幼热爱传统文化的闫华英认为，教育的最高境界就是“慎独”，因为这意味着“最完美的生活态度，最理想的处世哲学，最具竞争力的个人素养”，而前提在于能否培养师生的自省、自觉、自律、自强意识。
从“慎独”的实践化和生活化开始，闫华英不断丰富着“慎独教育”的内涵，也不断推动着团结四小的变革。五年来，“慎独教育”在重塑师生的价值观念和精神面貌的同时，也让学校办学特色更加鲜明，形成了颇具影响力的教育品牌。
在教育改革的大背景下，闫华英所推动的“慎独教育”也带给我们这样的思考：如何发掘传统文化的育人价值？如何找准现代教育与传统文化的契合点？
一、“慎独教育”，根植传统文化的办学理念
因为办学效益不佳，团结四小曾有过一段被合并的历史。现在，尽管老师们不愿多谈往事，但是“过去”在教师的言谈中经常以对比的方式出现，或是警醒，或是激励。
2006年年底，闫华英回到团结四小任校长。两年前，她曾是这里的副校长。上任后，她做的第一件事情就是“整体分析校情”。她发现其中一个重要现象是，该校进城务工人员子女多，独生子女多，与这“两多”现象密切相关的问题是学生行为散漫，自我管理成问题。尽管这不是制约学校发展的根本原因，但是如果学校的应对方式不当就会影响学校的整体工作。
“教育的本质不仅在于让人从无知到有知，更在于促进人的发展，即让学生学会自我管理，成为自己的主人，其中关键在于能否主导自己的行为并对其负责。”闫华英近乎思辨地总结道。
找到了问题的症结，如何解决？如何推动学校变革？这些问题深深地困扰着闫华英。有一次副校长对她说：“校长，我们每年搞创新，除了创新，都不知道该做什么了！”这句话引起了闫华英的思考，崇尚“改变”、喜欢创新的她，也就是从那时候起，真切地意识到学校没有一个核心办学理念是不行的。
出于对传统文化的热爱，平时闫校长喜欢读一些国学经典，她越读越觉得中国传统文化是深厚而富有育人魅力的。在追寻核心办学理念的时候，《礼记·中庸》中的话让她如醍醐灌顶——“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
“对，慎独！慎独不就是自我管理吗？”她兴奋地对自己说，这恰恰是团结四小最需要的东西。
然而，当“慎独”思想在学校提出来后，很多人认为这个理念对于小学生来说“太深奥了”，理解不透，也落实不了。但闫华英认为，教育就是要把一些复杂的道理简单化，对于小学生来说，只要在观念和行为上都做到“老师在与不在都一样”，那慎独教育就达到目的了。
还有一种质疑，现代教育注重学生个性的培养，因而强调“慎独”会压抑学生个性成长。对此，她的回答是，慎独不是自我束缚、自我压抑，而是独善其身、追求自我完善的过程。学生个性需要尊重，但如果不加以适当的规训，盲目鼓励和追求“个性张扬”，就会造成唯我独尊的个性倾向。
回答这些质疑的同时，她也在不断审视“慎独”，毕竟这是一个两千多年前的概念。在教育部小学校长培训中心的“高研班”上，她以“慎独教育”为选题，开始从理论的角度系统论证这一理念的可能性与可行性。
