3.把学校精神文化体系逻辑化
找到学校教育哲学这个核心线索之后，就可以围绕其组织学校的精神文化体系或价值系统，使两个目标和校训的表述与标识的设计做到逻辑顺畅、合理、一致，体系完整。
4.提炼出学校精神。在全面了解学校文化发展状态的基础上，有的学校可以高度概括出与学校教育哲学一致并符合学校文化事实的学校精神。可以用一个或几个准确的词语或句子表达，其难处在于既要尊重经验又要跳出经验。丰台区第一小学的六小公民教育体系非常成熟有特色，孕育了唯实、尚和、同济的学校精神。唯实即务本求实，是丰台一小的核心价值观；尚和即崇尚和谐的人际文化；同济即谋求合作的任务文化。
5.获得合适的概念
学校文化是活的事实文化，在时机成熟的时候可以考虑一个能够表达学校文化的概念。如首都师范大学附属小学在自身文化积淀的基础上将学校文化概括为童心教育：创享求索乐园，共建真爱学苑，点燃童心人生。同心呵护童心，同心哺育童心，同心发展童心。北京市丰台区第五小学对幸福教育的诠释为：激扬自我，共建关爱，创造精彩，积淀幸福。口号是：我精彩，我幸福！幸福是人生的终极追求，也是学校对学生的最大关照。激扬自我是幸福教育的起点。幸福是个人的体验，也是个人创造的结果。因此，幸福教育首先激励学生创造幸福的愿望。共建关爱是幸福教育的基础。互助的环境是每个人成就幸福的坚实保障，因此，共建关爱的群体是每个学生创造幸福的基础。创造精彩是幸福教育的途径。幸福的人生需要每一个精彩来充实，创造人生的每一个精彩是幸福教育的基本途径。积淀幸福是幸福教育的目标。幸福是学生创造的结果，也是学生一点点积淀的结果，幸福教育的一切努力都围绕积淀幸福而进行。
6.以标识传达
每个学校都应该有自己的标识，它代表学校实体，表达独特含义，突出个性特征，被视为学校精神文化的第一表达。广东揭阳华侨中学的校徽设计，取材于“进贤门”。构图以进贤门楼体、“进贤门”字体和书本造型为主要元素。揭阳历史悠久，被认为是潮汕历史文化发祥地，素有“海滨邹鲁”的美称。进贤门城楼建于明天启元年（1621年），迄今已有380多年的历史，因其通抵学宫，取招纳贤能之意，故名“进贤门”。它在揭阳八景中被称为“谯楼晓角”，是揭阳的标志性建筑。校徽的基本含义：荐举、蓄聚、吸纳贤能之人，振兴侨中和揭阳教育；“欲贤进门来”，“进得此门近于贤”；尚贤崇德的育人观，即教育以育人为本，育人以见贤思齐、修德励志、“教人求真”和“学做真人”为本；与校训“日新其德，日勤其业”相辅相成。
[1] [美]特雷斯·E.迪尔、阿伦·A.肯尼迪著，唐铁军、叶永青、陈旭译：《企业文化——现代企业的精神支柱》，12页，上海，上海科学技术出版社，1989。
[2] [美]威廉.大内：《Z理论——美国企业界怎样迎接日本的挑战》，孙耀君、王祖融译校，169页，北京，中国社会科学出版社，1984。
[3] Heckman，P.E.（1993）。SchoolRestructuringinPractice：，Vol.2，.263-272.
[4] 赵中建：《学校文化》，99页，上海，华东师范大学出版社，2004。
[5] 顾明远主编：《教育大词典》（6），426页，上海，上海教育出版社，1992。
[6] 郑金洲：《教育文化学》，240页，上海，人民教育出版社，2000。
[7] 杨全印、孙稼麟：《学校文化研究——对一所中学的学校文化透视》，46页，北京，教育科学出版社，2005。
[8] 石中英：《论学校核心价值观及其形成》，载《中小学管理》，2008（10）。
[9] 高焕祥：《日新其德——揭阳华侨高级中学学校文化建设规划》，33～36页，广州，暨南大学出版社，2009。
[10] 选自北京师范大学教育学院张东娇教授主持的北京海淀区小学规范化建设学校文化创建项目的《四季青中心小学学校文化发展状态评估报告》，2009年4月由余清臣博士完成。2010年初，学校更名为首都师范大学附属小学。
