德育的个体享用功能根植于德育活动的超越性本质。道德及其教育首先实现的是其生命价值，以及各种物质利益价值，之后随着人类进化、物质丰富、精神的提升，对于道德的需要逐渐从以生命价值、物质利益为主升华为以精神价值为主。在德育活动中“个体享用性”的实质是让个体在道德学习与生活中领会、体验道德人生的幸福、崇高、人格尊严与优越，因而具有审美的性质，同时践行道德。德育的享用功能也根植于德育活动的自由性特质。在德育活动中，个体超越于各种外在束缚，在内心世界达到一种道德自由的境界，从而在内心世界中感受到一种愉悦。
（1）德育可以满足个体精神发展的需要
人是一种双重生命的存在，兼具自然生命与精神生命的双重属性，其中精神生命是人区别于动物的最主要特征。个人精神生命的发展是德育活动的重要旨趣，而德育也正是指向人的精神层面，使之完善并提升。
对个体而言，德育通过发展个体的道德品质以满足人的精神需要。德育的主要任务是培养品德高尚的人，这种品德高尚的人不仅仅追求物质需要的满足，更重要的是关注自身精神层面的满足。德育活动可以促使个体追求一种崇高的精神境界，实现道德上的超越，达到精神上的愉悦与享受。
（2）高尚的道德行为能使人感到快乐
个体高尚的道德行为能够给自己带来直接的享受，即助人为乐。在帮助他人的过程中，个体会获得一种内心的满足感。德育通过教人与人为善，培养个体的高尚道德行为，使个体收获道德快感，从而发挥德育的个体享用功能。
（3）优良的德性可以让人享受美好生活
真正幸福的生活是建立在美德之上的，拥有美德的人才可能获得幸福生活。学校德育的一个重要任务就是培养品德卓越的人。只有不断发展个体自身的德性，个体才能体认与享用世界之美好生活。
（三）德育的社会功能
德育的社会功能主要表现在德育活动对社会其他子系统的影响和作用，德育分别对社会政治系统、经济系统、文化系统等发生作用进而产生政治功能、经济功能和文化功能。
1.政治功能
德育的政治功能主要是指德育活动对一定社会政治系统的影响和作用，通过传播特定（统治）阶级的政治意识和价值观念，来引导一定的政治行动，实现一种特定政治关系的再生产，从而巩固和发展社会政治制度和秩序。
（1）政治（阶级）关系再生产
首先，通过学生的政治社会化，实现一种政治角色的认同。学校德育活动可以使个体认识到他所从属的阶级、阶层，形成一定阶级、阶层的政治意识和价值观念，达到一种对自己政治角色的认同，并在这些观念的指导下从事政治活动，从而实现一种政治关系的再生产。
其次，通过公民道德教育，培养政治的接班人。学校德育的一项重要任务就是培养政治接班人，使其执行统治阶级（阶层）的价值观念，为统治阶级（阶层）服务。在现代学校，尽管学校德育课程包括“政治课”“公民课”“品德课”“法律课”等，但这些课程都反映了统治阶级的价值观念，受统治阶级意识形态支配。
最后，通过树立一种宽容的道德观念，实现不同阶级的政治融合。由于阶级（阶层）利益的不一致，不同的阶级（阶层）在政治上会产生种种矛盾和冲突，特别是在多元化的现代社会，人们之间的政治观念与立场的不一致更加突出，社会离散性加大。德育活动倡导一种道德宽容意识，有利于不同利益群体的融合，实现社会的整合，从而在政治上实现统一和稳定。
（2）政治意识观念与政治舆论的生产、传播
首先，学校德育对政治意识的生产、传播、再生产都发挥着重要作用。政治理论的学习是政治意识观念形成的基础，政治意识观念的传播也依赖于政治理论的学习。任何德育活动都不回避对政治理论的学习，把执政者的政治观念、政治信念灌输到社会中每个人的思想中。
