第一，任何一种良好品德的形成和不良品德的克服，都必然要经历一个长期反复的培养教育或矫正训练的过程。因为人的品德是在行为中表现出来的稳定特征和倾向，而不是偶然的或一时的行为，不能认为学生按教育者的要求完成了一个正确的品德行动，就断言人已经形成了某种良好品德，或克服了某种不良品德。只有经过长期的、反复的培养、教育或矫正、训练，使学生形成某种稳定的品德认识和情感，并在它的支配下，一贯地表现出某些良好的品德行为方式，我们才能说他形成了某种优良的品德或矫正了某种不良的品德。需要特别指出的是，学生不良品德的矫正往往需要经过醒悟、转变、反复到完全改正这样一复杂的矛盾斗争过程，矫正过程中更需要进行长期、反复的培养教育，决不能企求经过一两次说理教育或练习就能使之改正过来。至于优良品德行为习惯的培养或不良品德行为习惯的矫正，更是需要经过一个长期的、反复的逐步深入进行的教育转化过程。因此，学生任何一种优良品德的养成或不良品德的矫正都是长期的、反复的、不断深化的培养教育或矫正训练的结果，而不是一次两次说理教育或锻炼就能完成的。
第二，人的品德是由多种因素构成的矛盾统一体，是一种不断发展变化的动态系统，而不是一成不变的凝固物。一个人的某种品德一旦形成，虽然是相对稳定的，但并不是固定不变的。在外部环境和教育的影响作用下，在内部矛盾斗争的推动下，它是不断发展变化的，并以此满足自身发展和精神享用的需要以及适应外部客观世界的变化和要求。从某种意义上说，人的品德正是在其结构的相对稳定性和不断的变动性的矛盾运动中形成发展的。因此，只有经过长期的、反复的不断提高的培养和教育，才能促使学生品德不断地形成和发展。
第三，随着学生年龄的增长、知识经验的丰富、各种能力的增强、活动范围的扩大、接触事物的广泛复杂，社会对他的要求也就不断提高，已有的品德水平与社会的要求不相适应，需要不断提高。何况一个人的品德永远不会达到尽善尽美的境界，任何时候也不可能没有缺点和不足，总有需要不断提高、完善的方面。社会本身也在不断发展变化，原先与社会要求相适应的品德在新的社会历史条件下又有进一步发展提高的必要。因此，品德的培养、教育和提高是长期的、反复的、不间断的过程。
在德育过程中，学生的品德既然是在长期的、反复的、不断提高的培养和教育过程中积累、发展的，因此，教育者要根据社会的要求、德育的要求和受教育者品德发展的要求，不断组织受教育者的活动和交往，向其施加系统的和不断提高社会思想政治准则和法纪道德规范的影响，以引起学生主体品德内部系统化的和不断深化的矛盾斗争，并促进、加速其顺利解决，从而使其品德不断向前发展。
三、道德发展理论
如前文所言，德育过程就是个体道德社会化和社会道德个体化的双重发展过程。在此过程中，个体的道德发展过程起着决定作用。对于个体道德发展问题，皮亚杰和柯尔伯格的道德发展理论无疑在理论界有着举足轻重的地位。
（一）皮亚杰的道德发展理论
皮亚杰的道德发展理论的主要目的是要弄清儿童道德判断的性质，为此，他把研究领域具体化为：儿童对规则的态度、对正确与错误的判断以及对公正的看法三个方面。他采用的研究方法称作临床法，也就是主试围绕一定的主题与儿童直接交谈，根据儿童反应进行分析的一种方法。皮亚杰向儿童呈现的都是成对的故事，在这些成对的故事中，都包括两种类似的情况：良好的动机造成了不好的结果或不好的动机并没有导致不好的结果。根据故事让儿童加以判断。通过研究，皮亚杰指出，儿童的品德是一个从他律到自律的发展过程。他律是指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准支配，自律则指儿童的道德判断受他自己内在的价值标准支配。
