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再次，世俗性与宗教性并存。人文主义的学校教育从教育目的到课程设置，充满着浓厚的世俗精神，教育更关注今世而非来世；路德派新教和加尔文派新教都主张由国家而不是教会开办学校，强调学校教育的世俗性。但是，三种类型的学校教育都带有浓厚的宗教性，都强调基督教信仰的教育目的。

最后，产生了一些新的教育方法。人文主义学校、新教学校、耶稣会学校都开始实行以班级为单位的集体授课方式，耶稣会学校运用学生间竞争的方法调动学生的学习积极性等，这些教学方法为近代学校教育所继承。

3.中国封建社会的学校与其遗产

中国封建社会的学校有官学、私学、书院三种类型，它们之间相互配合、相互补充，一起构成了中国封建社会学校教育的形态。

中国封建社会的官学体制分为中央官学和地方官学。封建社会的中央官学产生于汉代。公元前124年，汉武帝接受丞相公孙弘的建议，在京城长安创立太学，置五经博士，实行博士弟子员制度。东汉继之，在都城洛阳立太学。后来又相继设立宫邸学和鸿都门学，形成太学、宫邸学、鸿都门学等中央官学。到明清时期，太学名叫国子监。太学是中国封建社会的最高学府，以儒家经学为主要内容。魏晋南北朝以后，经过隋唐、宋元，到明清，又陆续创立律学、书学、算学、武学、画学、医学等各类专科学校。封建地方官学始于汉景帝末年，蜀郡太守创办郡学，招收“下县子弟”入学。自汉代到明清，都分别按地方行政单位设立地方官学，如府学、县（州）学。明清还在乡村设立社学。

私学产生于春秋战国时期，秦朝被禁绝，汉代得以复苏和发展。西汉初年，儒家学派、黄老学派、道家学派、法家学派、刑名学派、杂家学派等都有办私学的活动，并保留着战国时期百家争鸣的遗绪。汉代私学教育大体上可以分为三种基本类型。第一种类型，为蒙学教育性质，主要形式是书馆或家馆，主要学习内容是识字、习字；第二种类型，是初读一般经书的私学，通称为乡塾，学习内容为《孝经》、《论语》，有的还学《尚书》、《诗经》、《春秋》；第三种类型，是专经研习性质的私学，这种机构多称为“精舍”或“精庐”，讲学者都是精通一经或数经的名师巨儒，多以研讨学问和治术为办学目的。魏晋南北朝以后，直至明清时期，私学在历朝历代都一直存在，并且在绝大部分时期都非常兴盛。宋元以后，私学开始向蒙学化方向发展，并诞生了《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《蒙求》等著名的蒙学教材。书院作为一种教育形式诞生于唐末五代，宋代时期书院发展成为一种制度化的教学形式，并产生了白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院六大书院，明清时期有著名的东林书院、漳南书院、诂经精舍、学海堂等。