一、中国的教育思想遗产
1.孔子的教育思想
孔子（公元前551—公元前479），春秋时期著名教育家、思想家，儒家学派的创始人。姓孔，名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜）人，出身于没落的奴隶主贵族家庭。孔子少年时代贫且贱。15岁立志于学习，在“而立”之年，从事创办私学的教育活动，行教四十余年。在封建社会被尊为“至圣先师”、“万世师表”。孔子在教育实践和教育理论上对中国古代教育的发展产生了很大影响。
在教育与政治的关系上，孔子主张通过教育可以把社会的政治思想、伦理道德观念传播到民众中去，从而对政治发生影响。在教育与经济的关系上，孔子认为一方面教育必须依赖于经济的发展，另一方面教育又优先于经济，“民无信不立”，只有通过教育才能使统治者取得民众的信任。在教育对人的成长和发展的作用上，孔子主张“性相近也，习相远也。”[1]孔子认为无论什么人，只要肯努力学习，就一定能获得成功。他认为自己就不是生而知之，而是学而知之。在教育对象上，孔子提出“有教无类”的思想，意思是说，人人都有受教育的机会和权利，没有贫富、贵贱、地域等区别。在教育方法论上，孔子强调启发式教学。他提出：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”[2]意思是说只有学生处于“愤”、“悱”的心理状态下，有求知的欲望或动机而又发生困难时，教师再去启发他，这样自然就会取得好的教学效果。启发式教学的关键是最大限度地调动学生的积极性、主动性、创造性，善于了解学生的心理状态，适时施教。
在道德教育原则上，第一，孔子主张立志乐道。意思就是教育学生确立远大目标和理想，眼前利益必须服从远大理想，要有崇高的精神、道德追求。第二，主张克己自省。就是说，道德修养的核心是贵在严以责己，培养道德自觉，克制和约束自己的言行，使之符合道德规范。“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”[3]“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”[4]第三，改过迁善。孔子把道德修养的过程称作发扬优点、长处和改正过失、克服缺点的过程，闻过则喜、见过自讼。第四，身体力行。孔子主张慎言敏行、言行一致。
在教师观上，孔子根据自身长期的教育实践对教师提出了多方面要求，总结出了优秀教师应具备的品质和条件。第一，学而不厌，诲人不倦。孔子说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”[5]学而不厌是做好一名教师的前提和基础，“诲人不倦”是一名教师最崇高的精神境界和最宝贵的品格。第二，关爱学生，无私无隐。孔子把“仁者爱人”的精神倾注到了学生身上，关心学生品德和学业的增进以及学生们的生活与健康状况。又主张把对学生的爱和对学生的严格要求结合起来，他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”[6]对学生的教育做到无私无隐，鼓励学生超过老师。第三，以身作则，身教重于言教。孔子要求教师对学生要以身作则，以自己的模范行为作学生的表率。他说：“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。”[7]孔子不仅以其深邃的思想、渊博的学识获得了学生们的敬佩，更以高尚的人格赢得了学生们的尊重。孟子曾这样评价孔子：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”[8]
2.《学记》中的教育思想
《学记》是《礼记》中的一篇，它是战国末期思孟学派的著作。全文1200多字，其内容包括教育的目的与作用、教育制度、教学内容、教学原则和方法、师生关系等。它是中国也是世界教育史上一部最早、最完备的教育学专著。其中的教学相长、长善救失、豫时孙摩、藏息相辅、启发诱导等教学原则与方法是全文的精华。
