职业的规范性应该包含两层含义：一是指职业内部的规范操作要求性；二是指职业道德的规范性。不同的职业在其劳动过程中都有一定的操作规范性，这是保证职业活动的专业性要求。当不同职业在对外展现其服务时，还存在一个伦理范畴的规范性，即职业道德。这两种规范性构成了职业规范的内涵与外延。
（三）职业的功利性
职业的功利性也叫职业的经济性，是指职业作为人们赖以谋生的手段所具有的逐利性一面。职业活动既满足职业者自己的需要，同时也满足社会的需要，只有把职业的个人功利性与社会功利性结合起来，职业活动及其职业生涯才具有生命力和意义。
（四）职业的技术性和时代性
职业的技术性指不同的职业具有不同的技术要求，每一种职业往往都表现出一定的技术要求。职业的时代性指职业由于科学技术的变化，特别是到了近代工业社会之后，既有传统产业成为夕阳产业，也有不断涌现的朝阳产业，使职业的变换成为一种常态。因此，各个时代人们的生活方式、习惯等因素的变化，使职业总是打上了那个时代的“烙印”。
总之，职业作为一种社会现象，是社会发展到一定历史阶段的产物。对于个人而言，它既是个人的谋生手段，也是作为社会人应当承担的社会角色和社会责任；对于人类社会而言，社会的进步、科技的发展，教育层次与水平的提高所带来的人的质量越来越高，职业的水准也随之提升。
三、职业道德的内容
职业道德是社会分工的产物。在原始社会末期，由于生产和交换的发展，出现了农业、手工业、畜牧业等职业分工，职业道德在职业分工基础上开始萌芽。进入阶级社会以后，又出现了商业、政治、军事、教育、医疗等职业。这些特定的职业不但要求人们具备特定的知识和技能，而且要求人们具备特定的道德观念、情感和品质。同时，各种职业集团，为了维护职业利益和信誉，适应社会的需要，在职业实践中根据一般社会道德的基本要求，逐渐形成了职业道德规范。
在我国古代文献中，早有关于职业道德规范的记载。例如，公元前6世纪的中国古代兵书《孙子兵法·计》中，就有“将者，智、信、仁、勇、严也”的记载。智、信、仁、勇、严这五德被中国古代兵家称为将之德。明代兵部尚书于清端提出的封建官吏道德修养的六条标准，被称为“亲民官自省六戒”，其内容有“勤抚恤、慎刑法、绝贿赂、杜私派、严徵收、崇节俭”。中国古代的医生，在长期的医疗实践中形成了优良的医德传统。“疾小不可云大，事易不可云难，贫富用心皆一，贵贱使药无别”，是医界长期流传的医德格言。当然，就医生这个行业而言，公元前5世纪古希腊的“希波克拉底誓言”，乃是西方最早的医界职业道德文献。
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“希波克拉底誓言”
“希波克拉底誓言”译文：我要遵守誓约，矢志不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言，请求神祇让我的生命与医术得到无上光荣；如果我违背誓言，天地鬼神一起将我雷击致死。
