教师应该言行一致，成为学生的表率。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”[5]又说：“不能正其身，如正人何？”[6]他看到了身教重于言教的道理，这也是教育最重要的原则和方法。其含义包括知行统一和言行一致两方面。孔子特别注重道德行为的训练，把“行”作为道德教育的目的，以“行”作为衡量一个人道德品质的标准。在道德践履过程中，如何做到身体力行呢？孔子特别强调：“慎言敏行”，不说假话、大话、空话，言必及义，言必中伦，言必见行，做到“言中伦，行中虑”；“君子耻躬之不逮”“言必信，行必果”，一切言行都要用结果和效果来检验。反对言而无信，行而未果；从教者要“率身正行”，成为学生效法的典范。孔子的这些思想是我国教师修养的优良传统，我们应发扬光大。著名教育家陶行知说过“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生学的规矩，教职员躬亲共守”。这些思想给了我们很多启发，教师要按照教师修养的标准严格要求自己，要特别注意自己的言行，要求学生做到的自己首先要做到，要求学生不做的自己首先不做，一言一行要符合教师的身份，真正做学生的表率。
记得有一次我让学生背诵毛泽东的《咏梅》和陆游的《梅花绝句》，不知什么原因，有一部分学生，无论如何完不成背诵任务，情急之下我贸然向学生承诺：“明天大家先检查老师的背诵。”一言出口，学生们个个一脸的不解。为了出色地兑现承诺，在这一天中我抓紧一分一秒的时间背诵两首词。第二天，我在全班学生面前声色俱佳、准确无误地完成了接受检查的任务。我从热烈的掌声中看出了当时同学们复杂的心情。当天背不过词的人数竟然是零。让我感到惊讶的是，在检查背诵方面一向是“困难户”的李同学竟然在以后的课文背诵中能轻松地完成任务。从此我深深感悟到，教师用自己的学习行为影响学生，不仅能帮助学生树立起学习的自信心，而且也能促进教师的再学习。
（张士宾：《在教学上教师要以身试教用行为去感化影响学生》，http：//。）
教师要理论联系实际。提高自我修养必须同改造客观世界的实践相联系。教师修养的诸多方面，都是在实践中不断提高的。迄今为止，世界上还没有一个教师是只学习了各种理论就成为优秀教师的。每个教师都需要进行教学实践，接触学生，感知课堂氛围，亲自备课、上课、批改作业、和学生谈心……教师道德水平的提高，从教师道德认识，道德情感，道德意志，道德信念到教师的道德行为和习惯，自始至终都是在社会实践中和教育教学过程中完成的。教师只有在教育教学实践中，在处理师生之间、教师之间、教师与家长及教师与社会其他成员之间的关系中，才能认识自己行为的是与非，才能辨别善与恶习，才能培养自己良好的教师道德品质。如果只是“闭门思过”“坐而论道”，脱离实践去修养，那么教师道德修养就要成为一句空话。
提高教师修养要从一点一滴抓起。西汉淮南王刘安在其《淮南子·缪承训》中说：“君子不为小善不足为而舍之，小善积而伟大善。”意思是告诫人们在修养问题上，绝不能眼高手低。一定要从点滴做起，从身边小事做起。只有这样，才能成为君子。在道德实践中，一个人完善的品德不是一朝一夕形成的，而是在长期的实践中，经过艰苦的磨炼，日积月累，逐步形成的。刘备也曾告诫自己的儿子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
