其二，精英教育理念的推崇和应试教育的现实挤压——“重点培养”“关注优秀”理念大行其道。就我国现阶段的教育资源而言，仍存在教育资源紧张、分布不平衡的状况，表现为优质学校有限、优质班额有限、班额扩充后教师的注意力有限，等等。而且在我国的传统教育体制中，精英教育一直占据着主导地位，在教育教学思想上，往往只注重教育的工具性价值，忽视了教育的本体性价值。秉承精英教育观的教师，一方面深受“学而优则仕”思想的影响，把能否培养出“当官的”“出名的”人作为自我价值实现的标准。另一方面在现实应试教育所追求的升学率、重点上线率的压力下，把能否培养出少数尖子学生看作教育质量高低的评价标准，并且与教师待遇挂钩。这就不可避免地出现了教师把有限的精力和资源向“尖子生”“优等生”们倾斜，倾向于关注学业水平较高的学生，在课堂上实行选择**往，达到重点培养少数优秀学生的目的，使本来应均等的课堂参与机会分配失衡。
当前的各种社会思潮让人目不暇接。受西方功利主义、个人主义、享乐主义、拜金主义等思想的侵蚀，“以权谋私”“权钱交易”“追求物质”的观点有一定的“市场”。在市场经济环境的浸染下，少数教师注重功利和实惠，不恰当地将市场经济中的等价交换原则运用到教育领域，将教师的责任视为自己的权力，为自己谋取不正当的利益。不履行教师职责的主要表现有：在教育教学过程中，教师以直接或间接的手段使个别学生受到特别关心、鼓励、支持、辅导；在班级管理过程中，使个别学生获取不正当荣誉、资格；教师疏于课堂教学，热衷于“家教”“赚外快”等。从表面上看，个别师生之间的利益或权利交换是双向互惠的，私人交往的结果是双赢的，但它所掩盖的是对绝大多数学生的公共利益的侵犯和破坏。因为教师对待学生群体的不公平必将导致在部分学生受益的同时，其他学生丧失得到平等对待的权利，甚至被剥夺了法律法规所赋予学生的受教育权。
二、禀赋和素质
对教师个人来讲，教师先天的禀赋和后天所形成的素质也在影响着自身的修养，我们应当承认这些差别，并且正确对待这些差别。差别不是必然的限制，要辩证去看，深山的交通虽然不方便，但是却有利于保存原始自然的美；干旱地区降雨稀少，但是阳光充足。
（一）先天的个性特征
俗话说千人千面，每个人都是独特的。教师修养并不是说通过各种方式把教师塑造成一个模样，没有自己的思想、没有自己的个性。这是一种误解，实践中也是不可能真正实现的。每个人具有的个性特征是客观存在并无法消除的。因为我们知道个体间存在着智力因素的差异、非智力因素的差异、学习风格的差异、社会适应能力的差异等，并且家庭经济条件、社会背景的差异，也可以使个体差异出现。比如两个先天素质差不多的人，完全有可能因为家庭的缘故而走上不同的发展道路，取得不同的成就。所以，教师修养目标的实现应注意到教师自身的差异性，不能一刀切。
《论语》中记载了一件孔子因材施教的事情，教师在提高自身修养的过程中也要客观分析自身的个性特点，针对自身情况采取不同的方式和方法。
子路问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行动起来呢？”冉有问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“听到什么就行动起来。”公西华说：“仲由问听到什么就行动起来吗，您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来吗，您却说‘听到什么就行动起来’。我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。”孔子说：“冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人，所以我让他谦退。”[1]
（二）后天形成的素质
