墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用。他提出了著名的“素丝说”，认为人性如素丝，“染于苍则苍；染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也”[28]。在墨子看来，人性如待染的素丝，不分善恶，人性的善恶完全是后天教育、环境熏陶的结果。后天的教育和所处的环境就像“染缸”，“染缸”不同个人的发展亦不同。因此一个人必须谨慎选择自己所处的环境，以取得良好的熏陶和积极的影响，孟母择邻的故事就是典型事例。各方面要提高对教育重要性的认识，不断加大对教育的投入。
墨子有关教师修养的思想具有朴素唯物主义思想的特征，是中国古代教师修养思想中的宝贵遗产，值得我们认真研究并加以借鉴。
（三）孟子——乐教善教，一代宗儒
孟子（公元前372—前289年），名轲，战国时期邹国人，是中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物，他与再传弟子共同编写了文化名著《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子以作为孔子的继承者而自豪，一生从事教育事业长达40余年，他用自己毕生的经验肯定了教育的必要性和重要性。他提出的乐于教育、重视提高教师素质、重视道德伦理教育、重视环境教育等教育思想对今天的教育改革和教学工作仍有重要的启迪作用。
1.教师具备的条件
孟子将教师应具备的条件归纳为三点：
一是具有良好的道德品质。孟子提出教育的内容就是封建宗法五伦（即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系）道德，以“明人伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）为中心[29]。所以教师应有高尚的道德品质。孟子提倡的“存心寡欲、反求诸己、知耻改过、持志养气、磨炼意志”等道德教育的方法与内容就是对教师道德品质的要求。
二是热爱教育事业，为人师表。孟子热爱教育，尊重教师，乐于为师，对学生的态度是“往者不追，来者不拒”[30]，并把收徒讲学、传授知识看成人生的乐趣之一。他说：“君子有三乐……得天下英才而教育之，三乐也。”[31]这是第一次有人提出把培养天下优秀人才当作人生乐事，也是中国教育史上第一次把“教”与“育”二字连用。孟子乐于教育的思想对今天的教育工作者坚定其职业操守仍有重要启迪意义。
孟子还认为教师应该为人师表，言行一致，所作所为要符合正理正道。他提出“教者必以正，以正不行，继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也’”[32]，大意是教育者品行端正，就会成为学生学习的榜样。反之，如果“未出于正”，则会伤害学生的感情；如果“则反夷矣”，则不会取得好的教学效果。
三是学识渊博，通晓专业知识。孟子对教师提出了一条标准，那就是要“以其昭昭，使人昭昭”[33]，而不可“以其昏昏，使人昭昭”[34]。作为教师必须首先自己明白，然后再去让别人明白，自己还模模糊糊，怎么能让别人明白呢？因此，教育者应该学识渊博，通晓专业知识，要做专家，对所传授的知识，不仅要知其然，而且要知其所以然。“人之患在好为人师”[35]。孟子用这话警告我们，对知识千万不能不懂装懂，不要浅尝辄止。否则，把模棱两可、似是而非的东西教给别人，结果必将是害了别人。
2.教师遵守的教学原则
孟子继承了孔子的因材施教、启发诱导、学思结合、循序渐进等教学方法，并在自己长期的教学实践中发展了这些思想，此外还提出以下两种教学原则：
