墨子强调“强力而行”，因为“不强说人，人莫之知也”[18]。他不但要求教师要有强力的施教态度，还认为学生也要有学习的积极性与主动性，这样才能取得良好的教学效果。因此他非常重视意志的锻炼，认为“志不强者智不达”[19]，意思是说，没有坚强不屈的意志，没有坚忍不拔的毅力，即使有超人的智慧，一生也不会有大成就。
2.学以致用，重视实践
墨子强调学以致用，突出理论与实践的结合，寓知识于劳动创造之中。根据社会分工的不同，墨子将教育内容分为道德伦理教育、自然科学教育、逻辑学教育、劳动教育、军事学教育，涉及面非常广泛。只要社会需要有用人才，他都去教育培养。在教育过程中，墨子重视指导学生实际操作和科学实验的方法，启发和锻炼学生的实际工作能力及思维能力。他说：“士虽有学问，而行为本焉，”[20]意思是人虽然有学问，但是行为是其根本，如果学生不能把学到的知识与行动相结合，知识也就成为空洞的理论、无用的教条。墨子培养的学生不仅能讲善辩，而且能够学以致用，注重理论联系实际，学成以后大都成为时代的栋梁之才。
儒家传统教育中也有重视实践之说，但是主要是指道德践履，而墨子则将实践拓展到生产、军事、科技和自然科学等方面，这无疑是当时的一个亮点。
3.因材施教，量力而行
墨子在教育实践中根据学生的特长、爱好、性格、能力等差异而安排不同的教学内容，采用不同的教学方法，他要求学生“能谈辩者谈辩、能说书者说书、能从事者从事”[21]，为社会培养了各类人才。
墨子认为一个人的精力是有限的，所以就应该量力而学，切勿贪多务得，因此在教学中他反对学生不考虑自身的条件，随心所欲，盲目学习。教师则必须考虑学生的知识水平和接受能力量力施教，使学生做到“深其深，浅其浅，益其益”[22]。这就是说教师要根据学生的接受能力，提出不同的要求和标准，该增加的就增加，该减少的就减少，切不可千篇一律。墨子是中国教育史上最早明确提出量力而行原则的教育家，对后世产生了深远的影响。
4.言行一致，以身作则
墨子认为教师必须做到“以身戴（通‘载’）行”[23]，言行一致，反对只说空话，不务实际，他说：“口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。”[24]又说：“言必行，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。”[25]这就是要求教师要言行一致，说了就要去做。教师说话贵在能够实行，如果老是讲一些空话、假话而没有行动，那就要受到批评。这种主张言行一致、反对空谈的思想对于反对今天教育界空泛、浮躁的学术风气有着积极意义。
5.主张创新，“述而且作”
墨子批评儒家“信而好古，述而不作”[26]的保守态度，主张“古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也”。[27]他认为应该继承古代文化的精华，又要创造出新的东西，使善的东西日益增多。墨子把“述而且作”的原则应用于教育实践，他的教育内容既继承了《诗》《书》《百家春秋》等传统的知识，又把自己在长期的社会实践中总结出来的自然科学、生产技术、军事知识与技能、逻辑理论等纳入其中，使其教育内容从广度和深度上都大大超过了当时的诸子各家。
墨子既重视对优秀传统的继承，又强调创造的重要性，二者辩证统一，这与我们现今强调科技教育创新是一致的，仍有很强的时代性。
6.重视教育环境
