张日昇：孩子做箱庭的时间一般都比较长，时常调整玩具的位置、种类。也有孩子在制作时移动玩具的次数比较多，作品中常过多地使用原始生物类的动物。或在制作过程中，孩子站的位置时常变化，试图照顾到沙箱的每个角落。在心理学上，动物一般代表原始的、本能的力量。孩子的这些行为，恰恰反映了他们注意力不集中，缺乏自主性，没有能力控制自己的生活场面，只能被动地接受和应付等心理特点。当然，这些心理特点并不是箱庭疗法关注的重点。
《幼儿100》：您认为幼儿园在开展箱庭疗法时，指导老师应特别注意哪些方面？
张日昇：孩子第一次进入箱庭游戏室时，可能会因陌生的环境而害怕，很难立刻融入游戏。这时，老师需利用玩具，与孩子建立信任关系。如老师可以从玩具架上拿一些玩具，用它和孩子进行沟通；还可以模仿玩具的语言向孩子问好。或带领他参观玩具和沙箱，一起触摸沙子，邀请他在沙箱内进行游戏，并示范性地把玩具放进沙箱。
老师还应注意适时地回应孩子，当他遇到困难时，及时给予帮助，让他们尽量达成内心的想法，减少遗憾。如一个孩子想找生日蜡烛，但玩具架上没有，老师应该及时发现他的着急、不安，并帮其找来蜡烛。有时，老师还要回应孩子的邀请，扮演某个角色，用那个角色的语言与孩子进行对话，帮助他们讲述内心的故事。
在孩子完成作品后，老师应用咨询的语言来与孩子交流。不直接回答孩子的问题，而是问他提问的原因。如当孩子问你“老师你有孩子吗”，你应回答，“你为什么这么问”。这既是老师了解孩子的一种方式，也能鼓励孩子表达自我。
很多孩子在接触箱庭疗法后不愿意停止，甚至有的尿了裤子，裹着小被子也要玩儿。这时，老师需要限定时间，一般为45～50分钟。
《幼儿100》：对比国外箱庭疗法，您认为我国的箱庭疗法有哪些特色？
张日昇：在美国或其他西方国家，箱庭疗法属荣格学派，强调分析、象征，即每一个玩具与摆放位置、顺序等都有一定象征意义。在中国，我们强调以来访者为中心，尊重其自我治愈力，这一点继承了箱庭疗法的命名者河合隼雄先生的思想。因此，在箱庭治疗过程中，我们不应向来访者解释箱庭或玩具的象征意义，也不对其作品进行分析和评价。否则，可能会激活来访者的防御机制，产生阻抗。
在国外，箱庭疗法治疗师往往需要花费相当多的精力、财力，获得荣格分析心理学相关的资格。而我强调先玩，让治疗师体验，并感到好玩，然后再培训，整个过程并不需要消耗太多时间和金钱。
［选自《幼儿100》（教师版），2014年06期］
