回到梅里达，这里有一百多口井，但想要找到一口祭祀用的圣井，并不容易。那位本地朋友充当我们的临时向导，带我们就近去了市区里的一口圣井。井口摆着一个巨大的人头石雕，他说是从这口井里挖出来的。
这口井被围上了栅栏，显然这儿已经成了一个景点，还专门修了楼梯，供人下去。井内是一个差不多篮球场大小的溶洞，顶部有很多还在生长的钟乳石，还有一个供人参观的平台。水非常清澈，我看不到里面有什么东西。我问向导，这口井里，有祭品和尸体吗？
他摇头，没有，这只是一口供村子里的人喝水用的水井，不过也有上千年历史了。
接着，向导把我们带进了一个玛雅后裔居住的村落，还给我们介绍了村里的大祭司米
尔科，这位祭司笑容憨厚，没有华丽的头饰，没有穿透鼻子和嘴唇的狼牙、犬骨，和普通村民并无二样。向导还介绍了一位身材敦实的玛雅村民哈奇德。哈奇德此前从未见过东方面孔，见到我们很高兴，邀请我们去他的家。
一座矮小的泥土房子，屋檐非常低，进门都需要低头，以示对屋主的尊重。
家徒四壁，这是玛雅人的家给我的第一感觉。一栋房子就一个房间，厨房、卧室、客厅，全在一起。奇怪的是，屋子里没有床，甚至连椅子都没有，只有系在房梁上的两个网兜吊床——这就是他们的椅子和床。玛雅人的房屋简陋，经常有虫子和蛇钻进来，为了防止在睡觉时受到攻击，于是他们发明了这种吊床。
抬头，晒干的玉米铺在房顶上，防雨。墙壁是红泥糊稻草，再加木头。这些都是典型的玛雅人建筑风格。
中午时分，哈奇德的母亲、妻子和一双女儿，开始给我们准备午餐。几张玉米饼，一盆驴肉，几个墨西哥小辣椒，还有他们特制的饮料，以及在丛林里采摘的水果。好客的玛雅人，给我们端出了他们最丰盛的菜肴。
一贫如洗的玛雅人，拿出如此丰盛的午餐来招待我们，我再一次被感动了。香烟又一次成了我和他们之间建立友谊的媒介。虽然语言不通，借助于翻译的帮助和丰富的肢体语言，我们也聊得非常融洽。
我问哈奇德，你觉得自己是玛雅人吗？他说只能说是玛雅后裔，因为他们甚至都不了解自己祖先的历史。他会说玛雅语，但是他们的文字已经失传了。这个世界上，还没有人能完整地知道他们祖先的历史。
梁红对玛雅人的吊床很感兴趣，问哪儿可以买到。哈奇德推出他的车——一种特有意思的交通工具，类似于北京的三蹦子，但是车厢在前面，司机在后面蹬，推着人走。哈奇德让我们上车，他载着我们来到哈奇德叔叔的家里，他是这个村里唯一会做吊床的人。一进家门，梁红就被屋子中央的一个吊床吸引住了，花花绿绿特别喜庆，而且很大，两个人躺都绰绰有余。我俩上去试了试，居然绷得住，质量不是一般地好。
遗憾的是，哈奇德的叔叔说，这个吊床是村里的一对要结婚的新人预订的,是他们的婚床，不能卖给我们。梁红不舍，特别想要，说我们俩也要结婚了。让我们感动的是，哈奇德的叔叔连夜跑到那对新人家里，征得他们的同意之后，终于把吊床卖给了我们。
（本章完）
