根据《辞源》的解释，“创造”一词中的“创”有“破、损、惩、伤”等义，即含有“破坏”之义；“造”则有“建造”“建设”之义。因此，对于“创造”一词的理解，便具有先破坏、后建造之义。《辞海》将“创造”解释为“首创前所未有的事物”。《现代汉语词典》对“创造”的定义是：“想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西。”这些词都强调了创造含有一种独创性和创新性。在英语里，“创造”一词creating的词根源于拉丁语creare，意思是创造、创建、生产、造成等，与拉丁语cresere（成长）的意义相近，而cresere则起源于《圣经·旧约全书》创世纪一篇中上帝从无到有创造天地的传说。早在古希腊时期，亚里士多德就将“创造”定义为“产生前所未有的事物”。在我国，林崇德教授对“创造性”有比较深刻的解释。他认为，创造性是人类思维的高级状态，是人类智力能力最集中的表现，是人类最美丽的花朵，并把“创造性”定义为“根据一定的目的，运用一切已知信息，产生出某种新颖、独特、有社会意义或个人价值的产品的智力品质”（林崇德，2000年）。
从创造的源泉来看，创造可以分为引进后的模仿创造和自主创造，自主创造并不是什么都要由我们自己研究、发明和开发。自主创造相对于模仿创造而言，更强调对于核心部分的独立自主的思考、辨析。在教育教学中，模仿创造大量存在；在课堂教学中，儿童对成人的模仿、对榜样的模仿，构成了学习的主要方法。但是光靠模仿还达不到对于儿童兴趣、能力的开发，模仿创造最终是为了自主创造性的形成。
因此，在本研究中，“自主创造性”具体指个体具有积极主动和乐观向上的生活态度，独立思考，创造出前所未有的事物。
“教学文化”的内涵丰富，不同视角的理解也不尽相同。比如，有从师生教学生活方式的视角来理解的，认为教学文化是一种教学主体的集体生活方式。它是由教师及学生构成的教学主体的教学实践中所创造的集体主体的文化，是教学主体价值观的体现。国内有研究者认为教学文化是教师与学生作为集体主体在教学互动中构建的属于师生集体的生活方式（李秀萍，2006年）。刘庆昌教授从“统合论”的角度出发，认为教学文化是教学生活过程与教学生态环境有机统一的整体。还有的观点认为，教学文化是教师引领学生通过参与创造性教学活动，在理解与掌握人类知识成果的基础上，不断地内化为有社会意义的价值观念、积极的思维方式，并以语言符号和知识经验的方式创造性地体现出这种文化成果的内容（刘利平，2009年）。当然，对于本研究，教学文化主要侧重于其作为学校文化的重要有机组成部分。借鉴学者郑金洲对教育文化的定义，在本研究中，教学文化主要是指师生在学校教学生活中积淀的、以特定价值观为核心的制度规范、行为方式与物质形态。
本研究中，自主创造性的教学文化是指师生在自主创造性价值观的指引下进行的教学制度规范、行为方式和物质形态的建设，主要包括课堂教学、教学研究、教学管理三个具体领域的文化建设。提出构建自主创造性的教学文化，在校本化研究中具有更深层次的意义。我校的核心价值理念是“生活精神·艺术气质”。生活精神是我校最根本的育人方向，回归真实的生活状态，让师生在学校教育教学活动中真实地展现自我。艺术气质既是一种由内而外散发的气质，也是一种深层次的内涵。其中，生活精神的内涵主要指具有生活热情、社会责任和自我意识的品质。艺术气质的内涵主要指具有坚实基础、创造能力和自由情怀的品质。“生活精神”在教学文化中的体现为“自主”，“艺术气质”在教育文化中的体现为“创造性”。
（二）文献综述
1.国外文献研究
国外早期的研究主要归功于人类学和社会学的相关研究。
