所以，魏书生认为“当教师的应经常引导学生把大脑接收器更多地对准关系他们未来，关系国计民生的大事。这样，他们才能较顺利地长大”。魏书生就是这样反复地从实践到认识，又从认识到实践，从学生中来，到学生中去，不断探索和改进学生喜闻乐见的形式的。这种成绩，墨守成规的教师不可能取得这种创造的乐趣，墨守成规的教师当然也不可能享受到。
第二，要把德育的主导作用寓于活动或娱乐之中。娱乐活动是一种五育易于并举的综合性教育形式，而且往往少不了要有音乐、舞蹈、诗歌等，这类节目美育的功能很强，比较容易做到以美辅德。所以，寓思想政治道德教育活动娱乐之中，这样的形式往往为学生所喜闻乐见。仍以理想教育为例，魏书生经常召开班会、诗歌朗诵会、读书报告会，让学生讨论理想对于人的成长的巨大作用，让学生畅谈自己的理想。
此外，魏书生还跟学生在他们认为合适的场合讨论理想的不同层次，讨论什么是政治理想，什么是职业理想，什么是最高理想，什么是阶段理想，理想的可塑性，理想的心理基础等。在这样的讨论中，学生认识到每个人将来想成为什么家，做什么工作，这是职业理想，把我国建设成为社会主义现代化强国才是政治理想，不仅要树立职业理想，更要有政治理想。职业理想不一定能实现，将来不会有那么多人成为科学家、艺术家，但大家的政治理想一定能实现。只要树立了政治理想，即使将来职业理想不能实现，只要在自己的工作岗位上刻苦钻研，忠实肯干，为自己的政治理想而奋斗，那就不会有失望感，不会悲观丧气。通过讨论，同学们还认识到，我们的最高理想是共产主义，阶段理想是建设社会主义现代化强国。共产主义是多少代人的事业，我们这一代看不到，现代化强国却是不久就能看到的。这样，目标较近，就更能激发学生们的奋斗**。
第三，结合学科教学进行思想政治道德教育，寓德于智，以智辅德。这里的关键在于一个“寓”字。是“寓”而不是“掺”，要达到的效果是寓德于智后德智水乳交融，而不是生硬地掺入之后造成德智油水分享的状态。对大多数教师来说，寓德于智、寓德于美的条件都是具备的，有的学科除了寓德于智、寓德于美以外，还可以同时做到寓德于体、寓德于劳。
魏书生认为，学生喜欢做一举两得或一举多得的事情。寓思想政治道德教育于学习之中，他们认为是一举两得的事情。还是来看一看理想教育的情况。在教书育人过程中，魏书生尽可能把理想教育与学科教学结合起来，在教书中育人，在育人中教书。魏书生多次让学生写《自我教育计划》的作文、日记，要求写清四个方面的内容，其中第一、第二方面是分别写清终生德智体奋斗的方向和近十年要达到的具体目标。写这样的文章学生不由自主地站在长远的角度思索人生，构想着自己的理想。学生写《我心中的共产主义》《理想给我的动力》《三十年后的我们》等文章，都使他们对明天心驰神往。
魏书生到鞍钢、首钢、第一汽车制造总厂、辽阳化纤总厂、葛洲坝电厂参观回来后，都要向学生介绍那里取得的巨大成就。每当这时，学生们都催促他不停地讲下去，他们从中感受到了改革洪流的巨大力量，增强了实现共同理想的信心。魏书生认为：“这些理想教育的形式都适应学生的心理特点，为他们所喜闻乐见，又比较生动形象，学生易于接受，易于在不知不觉中升腾起理想的火焰。”
