魏书生不正是像这样有责任感、踏实奋进、讲民主的教育改革专家吗？我们从魏书生的成长经历中看到了魏书生成长在民主而又热爱知识的家庭里，我想，如果我们在教学中也多注意些孩子的想法，从孩子的角度去思考问题而不是臆测孩子，我们的教学工作开展起来就会顺利得多，而且效果要好得多。
在家庭民主的背景下，一介平常的书生就显得不平常了。
（二）读书就是过节
魏书生青少年时期就养成了博览群书的好习惯，什么书都能读得津津有味。这种阅读看似无益，实则非常重要，这种无功利的阅读为他开阔了视野，训练了自学能力。其中，点亮它生命历程的两本重要的书——《辩证唯物主义纲要》和《哲学讲义》，这是魏书生人生阶段最为关键的一环，这一时期的阅读为他的一生的事业奠定了基础。
在上山下乡做“知青”的时期，魏书生为眼下自己确定的人生目标，便是博览群书，因为这既与他的兴趣爱好相一致，也是一个人立足社会所必需的思想储备与文化储备。所以，在他小心翼翼扛下马车的行李里，包裹着几十本他从家中精选的书。多年以后，在魏书生那四个像他一样嗜书如命的弟弟妹妹谈到对大哥的意见时，都不谋而合地指出，大哥下乡时把家里的那么多好书都带走了，是唯一让他们耿耿于怀的事情。
很快，农村艰苦的体力劳动和生活条件，就给了这群雄心勃勃的青年当头一棒，使他们从梦想中清醒过来。魏书生这样回忆：
“早上三点半，中午‘喊着’饭，晚上看不见，都在地里干，年终一结算，天天吃不饱饭。不是一天两天吃不饱，是持之以恒地吃不饱。每人平均每顿两个窝窝头，一碗盐水白菜汤。”
饿得头昏眼花，有时还要挑一两百斤的担子，走二三里路，随时可能昏倒。在连温饱都难以解决的情况下，想想一般的人怎么过？首先肯定是成天思考吃什么，上顿吃了下顿吃什么，想办法怎么让自己能吃饱并且不被饿死。有谁还会想到去读书学习呢？可魏书生却能天天像过节一样。
魏书生凭什么可以天天过节呢？这取决于两方面的因素：首先魏书生过节，并非海吃一顿或找借口旷工，而是他不论多忙多累，在田间地头煤油灯下，总能抽出时间读书。对他来说，读书是最为幸福的事情，一读书，就好像自己给自己过了节一样。把读书和过节相提并论，读书就是过节，过节就是读书，可见，魏书生真的是嗜书如命，真不愧为“为书生”！但在那个知识不值钱，甚至有知识就是反动的时代里，要挤出时间看书，并且能静下心来看书，需要何等的耐心和毅力啊！
其次是魏书生长着一张朴实憨厚的面孔，目光诚挚，语调谦和，态度友善，虽然聪明却并不耍小聪明，虽然深刻去并不故作高深，干活舍得花气力，却从不争荣誉抢好处，待人处事既周到细致，又讲究原则，能给人公平正义之感，让人对他依赖放心。所以，领导愿意把责任大但省体力的活派给他，同学们也觉得他去干得那样的活理所当然。于是在别人弯腰割稻子干重体力活时，他可以去当看水员；在别人起早贪黑地打稻子时，他可以去放马。看水放马相对于重体力活而言，就有较多的空闲时间，自然就更能让他天天读书过节了。
看到这个情景，我们也许马上就会联想到毛泽东青年时期的读书生涯，记得他少年时期在家里干农活，准确地说是挑粪，而他怀里揣着一本《三国演义》，一有空就看，以至于看着迷了，把挑粪的事情给忘了，被父亲看见后到处追打。
爱读书的人真是能体会到读书的乐趣，这一高兴，自然就跟过节有异曲同工之妙了。作为真正的书生，不仅要从书本上学习知识，更要学习他人的长处，从实践中学习更多的本领和知识。这才不愧为书生本色。
