耶稣，一个木匠的儿子，他有什么呀？穷得要命，大家想想看，他的地位，那就更不用说了。他把父亲的木匠给学会了，但没有个固定的职业。非要说他的职业，到36岁上十字架之前，他也就定格在四个字——待业青年。他做得更多的工作，也是相当于佛陀，从事的是教育事业，也是一位老师。他呀，自己穷，还惦记着更多的穷人。自己缺少爱，但却以大爱之心爱更多的人，想要解脱更多的人。耶稣宣传的那一套啊，他是在不增加人的经济成本，也不改变政治地位的前提下，给人带来心灵上更多的宁静和快乐，一种心灵的解放方式。所以他才感染那么多的人哪。你说，你要幸福，必须干个县长才能幸福，那完了，那得多少人一辈子幸福不了啊，你说你要幸福，必须得进入中产阶级，乃至大富翁的位置。大家说，那可能吗？不可能啊，而他这个学说就是说，你不改变现有的经济地位和政治地位，你信了，坚守了，内心深处的真、善、美，高高兴兴地做事情，所以他才改变了、感染了那么多人，那么多人才会世世代代地信他。他的学生也不都听话啊，大家知道，耶稣是被谁出卖了？是被学生出卖了。咱比人家幸福多了，咱没一个学生出卖我们，就该高高兴兴地以大爱之心爱咱的学生，于是就舒服了。”
“其实佛学也是民主和科学啊，佛学的慈爱、平等，那不是民主吗？佛学的佛、法、僧中，僧是佛与普通人之间的一个过程，那么就剩下佛和法了。佛是民主，法是科学，是制度啊。那么接下来，其实基督教也是民主和科学，博爱平等是民主，清规戒律是制度，历数符合人心灵的规范行为，去制定那些规矩、制度，把真坚守着。”
“实际上所谓禅宗，所谓佛学，也是要坚守，什么叫禅定啊？外不著相为禅，内心不乱为定。基督教讲的也是这点事儿，咱们马克思主义、共产党讲的也是，每个人守住自己的信念，什么信念啊？自由的、平等的、共产主义的信念。每个人都有这种信念，监狱里的犯人也有，也曾经希望地球上全人类平等，你不信，有一个算一个，你问监狱里的犯人，太希望大家全都平等，谁也不欺负谁，只不过有人欺负他了，他想法治人，治来治去，变成恶人了，这是真事。守住，守住，再守住，绝不放弃，有余力了，再拓展，拓展，再拓展。”
魏书生的卧室里曾经挂着观世音像，他的生活习惯是少食、素食，禁糖、禁茶，少鱼、少肉，无烟酒，除了三餐，无瓜果点心，平时入口的就只有白开水。魏书生穿着朴素，脱下西装，里面的衬衫衣领褪得发毛，但整洁大方。他生活不奢求，他的待遇又不低，却把钱默默地给了灾区，给了穷孩子，给了患病的老师……不知干了多少工作，却经常啃几个馒头过日子，他奉行苦行主义，认为苦行是一种幸福，无论生活、学习、工作，都贯彻一个“苦”字。为了育人，他时时处处高举抽打自己的鞭子。他教书与其说是用粉笔，不如说是用自己的生命。他自己的生命如同一束燃烧的火把，照着孩子们前进!他说：
“索取不是爱，献身才是爱。……因为你不想索取，你就永远不会有索取不到的痛苦；因为你总想献身，你就无论何时何处，都能享受到因献身欲望满足而产生的幸福。”
