第三，道德教材缺乏情景性。教材可以是文字的，也可以是情景性的。我国中小学以文字性教材为主，相对忽略了情景性教材的作用。情景性教材有着文字性教材所没有的特点，主要体现在：每一种情境均包含着人与人之间或个体与群体之间或群体与群体之间的互动事件。这些互动事件均发生或者可能发生在学生身边，包含学生遇到过或者可能遇到的人际问题或比人际问题更为复杂的社会问题，颇具真实性；每一种情境包含的人际问题或社会问题，均有多种答案甚至无数种答案，给学生自由想象和探索留下了相当大的空间。情境不但可以用文字叙述，还可以用图画描绘，但通常是图文并茂。情境的叙述方式和问题的呈现方式，使学生与事件联系在一起，作为当事人或事件评价者，介入情境之中；事件的叙述简明扼要，情境问题因而具有很大的弹性和开放性，使学生有可能根据亲身经历，对事件的细节加以补充，从而调动学生参与的积极性。情景性道德教材在很大程度上弥补了文字性教材的缺点，一方面，它可以激发学生的积极性；另一方面，它也可以培养学生的道德判断和选择能力。随着价值多元世界的到来，不同的价值观念势必会产生各种矛盾，这就需要我们作出正确的选择，而不是一味地顺从或盲从。所以，培养学生的道德判断能力和选择能力是社会发展趋势使然。而情景性道德教材可以弥补目前道德教材的这一缺陷，如说明情景和实验情景有利于提高学生的道德认知；体验情景有助于培养学生道德信念和行为习惯；道德两难情景适合于学生进行道德探究；体谅情景、后果情景、冲突情景适合激发学生的道德想象力，培养学生的人际—社会意识或道德敏感性。
4.注重超越性，缺乏适应性
