教育只有与生活世界相联系，才能充满活力。生活世界是一个实在的、由人构成的日常生活世界。它是一个充满是非、真假、美丑、善恶的世界，蕴含着丰富的内容。它在形式上似乎表现为平等、琐碎及世俗，但生活的价值和意义却泛化地存在于其中。它虽然不及经过抽象、归纳和整理以后的理性知识那样有条理和清晰，但在对其进行的体验、品味、揣度、想象与领悟中，人们能够探寻和感悟到其中的乐趣、价值和意义。学生总是存在于一定的生活世界中，这样的生活世界是学生树立信念、形成真知的基础。然而，目前的教育更多的是与生活相互脱离的，其中道德教育表现得更为突出。一方面，翻开中小学德育教材，看看其中的内容，我们就会发现讲的都是好人好事，宣传的都是真、善、美，很少甚至是没有涉及生活中的一些不良现象。学校德育为学生所展示的生活世界与学生在校外实际面对的生活世界是两个不同的情景，在很大程度上甚至是对立的，于是学生也就形成了两套伦理原则，一套是为了学校内部生活，一套是为了校外生活，学生在学校行的是一套，在校外做的又是一套。另一方面，改革开放以来，我国的经济状况有了明显的改善，社会内部结构与以前相比也有了很大的变化，整个社会的主流意识形态、文化价值观念及伦理道德也随之发生了相应的转变。学校德育却没有依据社会变迁选择适当的德育内容，或者对许多传统的德目进行新的阐释以注入时代因素，而一味地去宣传原有的道德规范，试图使社会适应道德规范的需要，致使学校德育走在时代的后面，无法满足社会生活的现实需要。这种脱离使得道德教育无法改善已有的生活和创制新的生活，逐渐失去生命力和源泉。
3.呈现方式单调
我国中小学学校德育在内容选择脱离社会生活的同时，在组织和编排上也没有很好地满足学生的兴趣和需要。
第一，道德规范呈现方式单调。德育内容所蕴含的道德规范既可以用直接呈现的方式传递给学生，也可以用间接呈现的方式展示出来，不同的呈现方式其效果显然是不一样的。而我国中小学学校德育的呈现方式，主要以直接呈现为主，方式显得比较单调。这说明我们对教育对象的批判和反省能力及创造性人格的培养没有给予足够的重视，德育内容所蕴含的道德规范基本上是以一种绝对真理的形式呈现出来的，这种以文字的方式直接呈现出道德规范的做法实际上是把道德规范等同于学科知识的传授，把学生当成是有待填充的“美德袋”，其结果是抑制了学生的道德价值判断能力和创造性人格的培养，禁锢了学生的自由，压抑了学生的自主性和创造性，因此也很难引起学生的兴趣。它不仅不能促进反而限制了学生智慧和道德的发展。
第二，道德教材形式单调。道德教材是德育内容的载体，是德育内容选择、组织和编排情况的直接体现。它既可以是学生感兴趣的话题，可以是直接的经验材料，也可以是间接的经验材料；既包括教师教授的材料，也应该包括学生学习的材料；既可以是书籍，是学生喜欢的卡通画或者连环画，也可以借助录音录像等来讲解故事。道德教材是丰富多彩的，因此德育内容的载体也应该是多种多样的。只有这样，才能满足学生的兴趣。而就中小学德育发展的过程来看，我国的德育内容更多的是通过教科书承载的。教科书是为了实现某种目的，通过编制加工并通常是用简化了的方法来介绍主要内容的书，在教材中使用面最广，比重和作用最大。但如果只注重教科书而忽视了其他方式，就使得德育内容的载体过于单一，就无法调动学生的兴趣和积极性，同时也削弱了道德教材的作用和功能。当然，随着一些科学技术在教育方面的运用，这种状况现在已有所改观。
