参加工作三四年后，我越来越感觉到社会是一个多元共生，众声喧哗的社会，到处都是“经典”的理论和实践，并且振振有词地要渗透到你的大脑中。久而久之，我心存戒备，开始提醒自己：不能让任何所谓的“经典”轻而易举地占领我的头脑从而享有主导的地位，任何所谓的“经典”都要对其进行犀利、精细的审查，我的坐标是“不只是听别人讲，也要自己静心思考；不只看书上的，也依据自己的教学实践来做判断”。
作为一个一线教师，我主要思考哪些问题呢？梳理了一下，主要有三类。一是“本源性思考”。例如大家都说要“以读为本”，不问缘由地将其奉为真理，但我偏要追问一个为什么，不解“来龙”就不明“去脉”，操作起来就有偏差。二是“两难性思考”。“两难性思考”就是思考别人争论的焦点，思考两种观点如何对立如何交锋辩论，如何各执一词，而不是简单地作出非此即彼的选择和判断。三是“现实性思考”。“现实性思考”就是思考自己在实践过程中出现的疑点、难点，例如，实施新课程以后识字量大了，识字量大了怎么办？自己的学生老是写错别字是怎么回事？我总以为优质的思考很少大而无当，无病呻吟，故作深沉。
仅一个人静思默想没有交流也不行，于是我和几个年轻的朋友组织了一个民间教学研究工作室——五汉工作室。上海宝山区的王天蓉老师曾经给我们的工作室写了一段话，我特别喜欢，打心眼儿里觉得说出了我们的心声：
物总以类聚，志同道合喜欢聚集在一起，这是一种天然的规律。我无意将此概括为一种普遍的高尚行为，诸如对语文教学的**也罢，对教育工作的赤诚也罢，我想，我习惯将此形态概括为是一种生活方式，一群**思想者的生活方式，并且，这种生活方式已超越了一般意义上的教师职业范围。愿这些思想的天使永生。
一些朋友聚在一起，彻夜交谈，**碰撞，思绪激**，全然是一种幸福体验。思考让我保持、凸显了自己独立的观点，所以我说：我思故我在。
我变故我在——因材、因时、因境，变通、变革、变化
年轻气盛，先是刻意求变。刻意求变了很长一段时间之后，“求变”竟成为一种习惯，成为一种自觉的需求，因为从内心体认：不可能有一套完美的教学法，可以适用于所有的学生、时代、情境。教学从“刺激—反应的联结”到“建构教学”，历经诸多转变。唯有与时俱进，调整自己的教学策略，教育大业才能永续经营。
刚开始，思前想后如何上好教材里的课文。《鸬鹚》一课我尝试诗化教学，《食物链饲养场》一课尝试双主体教学，《惊弓之鸟》一课尝试块状教学，《母爱》一课尝试不完满文本教学，《地震中的父与子》一课我探索解构主义教学。我从教育学、心理学以及艺术甚至哲学领域，为我所用地吸取新的理论来设计教学。后来，又思前想后如何不只上好教材里的课文。于是，我的语文课堂多了一些内容，我和学生一起从《草房子》里选择最让自己感动的人物；一起交流那个说不清真傻还是假傻的《好兵帅克》的好笑故事；一起参照《狼王梦》编创小说《狼王争霸》。我开始致力于学习跨越整本书的教学，致力于推广儿童文学阅读。我想通过自己的努力，给孩子们的童年点上一盏灯，一盏闪亮的“童年阅读”的灯。
求变的过程其实是痛苦地修炼自己的过程，因为力求创新，就不能抱守经验，就需要不断学习，不断拓展自己的知识宽度、课程视野，就需要因材、因时、因境，不断反思，最终决定变通、变革、变化。所以我说：我变故我在。
是什么决定了一个老师能够孜孜以求的学习、充满理性的思辨、实实在在的行动。是什么？苏霍姆林斯基说：爱孩子。你有爱心，才会爱生活，爱从事的工作；有了爱心，才能长智慧，因为你的心在哪里，你的智慧就在哪里；有了爱心，你才会努力，才会勤奋，才会反思，才会坚持，才会成长……
我相信，只要我这样走下去，将会迎来一路的春暖花开。
