就各系的课程看，在政治系，值得重视的人是章乃器。他是与陶行知等四人联名发表了敦促国共再次合作的划时代声明的“抗日七君子”之一。章抗战初期在国共合作下的安徽省任过财政厅长等职，抗战后参与民族资本家团体民主建国会的创立，同时也是政协会议民主同盟代表团的经济顾问。这个代表团的教育文化顾问侯外庐，抗战初期在山西的“民大”任教务主任，而副校长李公朴和何思敬也是“民大”的教员[42]。侯本人著有中国古代思想方面的专著，还和罗克汀一起撰写了《三民主义与新民主义革命》等书，同时，也从事了《资本论》的翻译。另外，撰写《官僚资本》等书的许涤新，是有名的持唯物史观的财政、经济专家。王昆仑是中苏文化协会领导人，国民党员，是众所周知的《红楼梦》研究的文艺评论家。抗战后参加了陈铭枢等组织的三民主义同志联合会，任中央常务委员等职，与国民党民主派冯玉祥、李济深有交往[43]。
在文学系里，曹靖华、胡风、力扬等是和鲁迅有很多交往的人，参加左翼作家联盟的艾芜、编辑《鲁迅语录》的宋云彬和延安鲁迅艺术学院讲师何其芳等人，也是与鲁迅有联系的人。包括抗日战争时期加入共产党的何其芳、骆宾基在内，都是从抗战前就支持国共合作，从事抗日宣传活动的。其中，陶行知很接近的民主同盟会员力扬，他一边做育才学校的教师，一边把重庆各界政治动向撰文投稿给上海《周报》杂志。宋云彬是民主同盟发行的《民主生活》的主编，和陶、李都是中国人民救国会的中央执行委员[44]。在文学系，最强调的一点是，在继承古今中外文学遗产的同时，如何创造中国化、大众化的文艺。关于这一点，宋以中国文学源泉的《诗经》《楚辞》《乐府》为题材，去要学生理解和学习民众的真善美。黄芝岗重视以表现农民劳动生活的秧歌为主体内容的戏剧。而杨晦则根据西洋文艺思潮的兴衰来阐明社会经济的发展过程，曹靖华介绍苏联的高尔基，极力主张“生活创作的源泉”[45]。
教育系的教授队伍，除陶、李外，其他的人如方与严、孙铭勋等都是生活教育社的同人，是社会大学的核心成员。但是，前面谈到过的孙起孟，是中华职业教育社（黄炎培等创办）及民主建国会的干部。抗战时期在昆明，和李一起发起组织了称“九老会”的恳谈会，彼此结下了友情。如果，是看一下教育系的课程内容，就可以知道李公朴的所谓“十字教育”是以中国及西洋的教育思想发展史为纵线，以英、美、苏的现行教育制度的比较为横线而构成的。他把各国的教育制度进行比较，指出在中国应该建立民主的教育制度。为此，首先需要政治、经济上民主化。另外，陶特别注意理论与实践结合，强调民主教育制度的民族主义是不可分割的。此外，孙铭勋主张幼儿教育的理论化、体系化，而潘菽讲授了美国的心理学[46]。最后看看新闻系，在抗战时期的香港，和邹韬奋一起编辑《华商报》的张友渔、章汉夫等人，得到了《新华日报》有关人员的帮助，有时带领学生参观编辑、印刷等工作现场，进行实地实习。当时张是《新华日报》的总编辑、政协会议共产党代表团顾问，他除撰写许多重要的社论外，也研究一些宪法问题。章以共产党代表董必武秘书的身份参加了1945年春在旧金山召开的联合国会议，因留学美国的夫人的关系结识了许多国际友人[47]。
除上述教授队伍和教授内容外，还有做临时或特别讲演的教师队伍。这些教授队伍（如表2所示），除沈钧儒、章伯钧、梁漱溟等民主同盟的政协会议代表外，还有共产党干部秦邦宪、邓发等人。
