所谓小先生就是年幼的老师。孩子们在工学团团员的帮助下，在田野的隅角，寺院的屋檐下，路旁的游玩处学习。学会了一个字，就应该成为一个字的先生。为什么？因为学会了一个字，就可以教给不识该字的朋友。于是，孩子们就成了小先生，所以小先生是应该培养的。今天识一个字的小先生，明天就会进步为识两个字的更好的小先生。这好比是新生婴儿在不断接受教育的过程中，不知不觉学会一两句话，过三四年就会说大人话，直到生活感到方便为止一样。就是说，通过生活而又为了生活去接受教育。
小先生渐渐掌握了更多文字，成为能写会道的生活者后，就不仅仅是对朋友，即使对家里的母亲，邻居的叔叔，都可以作他们堂堂的先生。
①夏家宅的小先生
上海夏家宅的小先生李翠贞给她母亲念刚收到的信，并教她识字，讲解信中提到的要办的事。
②沈家楼的小先生
沈家楼也是上海的地名。位于右边[67]的沈增善小先生，今晚要带他的奶奶去看电影，就把预先买来的入场券给奶奶看，向她解释入场券的意思和入场注意事项。
小先生即知即传
小先生即使只认得一个字，只懂得一件事，也是先生，即使不能圆满地回答所有问题，也没关系。谁懂，谁就是先生。另外，把现在学会了的东西，立刻应用于自己的生活或教给他人，这不仅是知识的有效发挥，而且还非常有趣。特别是对中国的孩子们来说，这是一项超有趣味和必要的义务。这不就是工学团最可贵之处吗？把知道的东西无保留地交给他人；学懂了马上就教，小先生必定是即知即传的人。
①右边最小的孩子是陶小桃[68]小先生。他是工学团的创始人、总指挥官，是原北京大学教授[69]，早先创办南京晓庄师范学校的陶行知先生的儿子。陶小桃小先生早在十年前就教当时已57岁的奶奶，即陶行知先生的母亲学习文化。到现在，这位老奶奶在这爱孙小先生的帮助下，终于能毫不费力地读书了。工学团的活动得到了何等确切的证明！
②宝山县陈家宅的小先生，正利用奶奶工间休息的时候，在阳光明媚的仓库，今天又在教她什么。
③这是沈家楼的小先生们——沈庆甫、沈锡庄、赵金保和沈品仙4人小组，利用街头巷尾人多的地方，进行综合教学。
④沈家楼的小先生沈菊仙，把在树下乘凉的孩子、保姆、老奶奶召集在一块，正在开一个有趣的读书会。右端站着看的，就是沈菊仙小先生。
⑤沈家楼的沈正和、沈菊仙和沈正甫小先生拿着书，正在一帮一。
⑥红庙的蔡国平和蔡世根小先生，在古庙的前院摆上一个大桌子，正在这里研究着教科书的问题。
乡村教育片断
中华民国的乡村教育各式各样。与都市相比，农村的文化程度落后，这是中国的一大弊端。工学团决非只停留在上海市一个地方，培养小先生的温床从上海市郊迅速发展到农村。据说，今天的江西省尤其显示了这种发展的好势头。不，在中国，无论是陆地，或是水上，到处都是学校和课堂。
①乡村是一个何等宽广的课堂！这个明亮而宽广的教室，无论有多少小先生都能容纳。但是，比起都市来生活条件很差，却能造就掌握了一个字就决不丢掉的这种诚恳踏实的小先生。乡村比都市的文盲多，但求知欲却在都市人之上。
②小运动员。把村里一直以游晃为生活内容的孩子们聚集起来，然后对这种游晃生活作必要的生活指导，把孩子们从原始的游玩者培养成有文化的奥林匹克运动员。
③小农夫。不拘形式地聚集在嫩绿、柔软的草地上，这些小农夫在做什么呢？他们在讲故事，做游戏，学唱歌，谈体会，什么都干。
④擦桌子。小先生既是工作的指导者，又是卫生的宣传者。劳动和健康，这是生活的基础。
⑤红庙的屋檐下，劳累了一天的工学团团员们聚在一起。
在这里召开教师会，随后是汇报今天的工作和布置明天的任务。
结束语
如上所述，工学团的教育活动最能体现生活性。没有校舍的教育不是给只能依靠校舍的教育敲起了某种警钟吗？
