以上论述了研究陶行知教育哲学的大致情形与趋向。接着，我们对其具体的研究内容尝试做一分析。在研究内容分析上，将不把在韩一切陶行知教育哲学的研究成果作为对象。而把一些具有代表性的撰著、译著及相关论文为对象，并进一步做分析工作。其原因是研究成果间颇有类似之处，为避免相互混淆，以便辨别。
（一） 分析论文之例
提示分析陶行知教育哲学研究论文的结果如下（即自例1至例6）：
例1-陶行知的生活教育思想与其影响（硕士论文，金敏芝，1997年）
这篇是在韩国教育研究所获得硕士学位的论文。简述其内容，主要探讨陶行知生活教育论的形成、展开及其对中国教育的影响等问题。据此，她认为陶行知的教育思想基于中国固有的传统价值，解释吸收西欧教育思想，进而了解把握其间连贯性，乃化为人类普遍所求民族解放的逻辑。即其教育思想是以中国传统思想为主干，吸收外来的教育思想，乃发展成为一种适合中国情况的体系。在中华民国时期，它在中国民族教育形成过程中扮演了极其重要的任务。在中华人民共和国成立后，它成为建设社会主义教育的基本思想。
这是一篇研究陶行知生活教育论的形成、展开及其对中国教育界的影响等问题的论文。从中作者引用的资料不是对在韩国陶行知教育哲学的研究成果进行分析，而是从日本方面的研究成果与中国方面的原始资料或后续研究资料所引用。由此而言，这一篇论文与前人研究成果有何差异，如何辨别，都有一些疑问。
例2-陶行知的生活教育论（单篇论文，具慈亿，1998年）
这篇论文的作者曾留中就读于北京师范大学，届满学成毕业，并获得博士学位。回国后，长期任职于韩国教育开发院，以中国教育专家的名义从事活动，而至今兼职韩中教育学会长，在韩中国教育领域中非常活跃地展开一系列的研究活动。据此推断，他是在韩国内一位享有盛誉的中国教育领域专家之一，就这样给他评价也不见得有过分之处。在本文中，作者分述陶行知生活教育论的思想渊源、基本特征，以及其教育对后世有何影响等的评价。特别是当时陶氏的生活教育论贡献于中国教育发展之处，即贡献于教育与生活相偏离、学校与社会相分离等问题的消除解决。不过，他在其生活教育论实践过程中过于强调生活或社会层面，反而产生教育本身的特殊性日益减弱或忽视的倾向。而基于教、学、实践合而为一的命题，过于强调行动与实践，结果教育失去了原来已有体系的知识传授为目的的旨趣。如上所述，笔者指出陶氏教育哲学所起的作用、所犯的错误等正负面的问题。
例3-从陶行知生活教育论所见其生活的意义（单篇论文，李景子，2007年）
这篇论文的笔者也曾留中就读于北京师范大学，届满学成毕业，并获得博士学位。现任职于庆尚大学，是一位从事研究中国教育的专家之一。在其论文中，作者指出生活的意义相当于重视现实的生活、强调直接经验的生活、追求不断变化的生活、重视终生教育的生活等。她认为陶行知生活教育论提及生活的意义包括现实生活、直接经验、持续变化、终生教育等的概念。
例4-陶行知生活教育论的思想背景（论著，金贵声，2001年）
