李庚子，1972年生，韩国人，北京师范大学教育学院博士，主要从事中国古代教育思想研究。
主要著作有《两汉的“孝教”思想研究》《〈小学〉中体现的“孝”思想》及《陶行知研究在韩国出现新亮点》等。
本书选取了李庚子的《陶行知研究在韩国出现新亮点》一文。在该文中，李庚子全面论述了韩国对陶行知研究的历程，得出如下结论：①以前韩国对陶行知的研究仅停留于陶行知的生活教育思想阶段，并未能解释当时的社会、政治背景。②现在韩国关于陶行知的研究者还是少数，这一点正说明在韩国国内对陶行知的研究还未成体系。这也是在韩国连研究中国教育史的学会也没有的原因。
在文中，李庚子对韩国关于陶行知研究状况进行了分析，认为中韩之间关于教育思想家的介绍还是很有限的，目前尚无进展，以后这一方面的工作若能加强，两国之间的教育交流也可能有新的希望。
最后李庚子在文中提出了韩国国内陶行知的研究未来的展望：中华民国时期，中国有代表性的教育思想家陶行知已经在各方面提出了教育思想。虽不能说中国近代教育的发展以及现代教育的飞跃是只凭陶行知的主张和思想的，但我们可以肯定陶行知的教育思想的确给中国教育发展带来了莫大的影响。我们可以提出这样一个假设，如果没有陶行知的教育思想，中国教育思想的流向是否是现在这般状况？
陶行知被誉为卓越的“人民教育家”，但他的“生活即教育，社会即学校”的基本教育观却受到一些人的批判，即有一种观点认为：生活与教育，社会与学校各自有着各自的特征，而陶行知把这些特征变得模糊。陶行知究竟结合怎样的内因和外部条件提出陶行知的思想，这就是现代教育者所要研究的课题。
随着全球化进程的不断深入，中韩文化教育的交流也会更加加深与扩大，韩国对陶行知的研究也将越来越多。更为重要的是，陶行知所主张的做人，做真人，做人中人，做自立立人的人，做献身和创造品格的人，以及创造民主、科学、富裕、平等互助、爱满天下的理想社会，建立共生共存的世界的设想，已成为全人类关注的话题，韩国对这些论题也同样关注，这可能会成为韩国将会有更多的人研究陶行知的重要原因。
