禹龙济，1953年出生于韩国首尔，首尔大学师范学院教育学系教授，教育行政研修院院长，教育学系教育学专业主任，历史研究所研究员，韩国教育史学会会长。主要著作有论文《郑介清的教育活动和教育论：16世纪乡校（韩国高丽及朝鲜时期设在农村的公立学校）辅导员案例研究》和《韩国大学发展轨迹中出现的美国大学——首尔大学的情况》；专著《朝鲜后期教育改革论研究》《近代韩国小学教育研究》和《基督教人员收纳和韩国近代教育》。
本书选取了禹龙济的《陶行知和吴天锡的教育思想比较》一文。
在《陶行知和吴天锡的教育思想比较》一文中，禹龙济对陶行知和吴天锡的教育思想进行了比较深入的分析和比较。在文中，禹龙济指出，尽管陶行知和吴天锡都毕业于美国哥伦比亚大学，并师从于学风很接近的两位导师，他们的教育思想都深深地受到杜威的影响，两人的教育理念也有一些共同点，但是由于各自祖国的现实状况的差异，两人各自的教育思想侧重点还是很有区别的。
陶行知的侧重点是“生活教育”。“生活教育”也是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了他探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。吴天锡教育思想的核心是“民主教育”。“民主教育”是最能代表吴天锡教育思想的词语。
在文中，禹龙济还对陶行知和吴天锡的教育思想背景进行了比较。陶行知非常关心中国的平民教育和农村教育，并通过这样的形式产生了生活教育理论。他在当时中国的历史现状和自己的理想及世界观的基础上将王阳明的知行合一、中国的传统哲学、美国留学过程中受影响的杜威的理论融合起来确立了独特的生活教育理论。而吴天锡主要在政府内活动，所以他的思想主要受当时韩国的政治和社会现实的影响。他一生致力于在韩国落实民主主义和民主教育。其教育思想的侧重点之所以不同于陶行知，这同当时韩国的社会有很密切的关系，因为当时的韩国社会离“民主”的原理有极大的差距。
因此，尽管陶行知和吴天锡在思想上都受到了杜威的影响，然而他们在各自国家中按照本国的国情展开了不同的教育活动，所以虽然陶行知和吴天锡的思想的中心比较相似，但二人的教育思想和教育活动与杜威的思想还是有所区别的。
